الحسن بن يحيى
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الملك، ويقال: أبو خالد
- النسب
- الخشني, الدمشقي, البلاطي, الخراساني الأصل، الشامي، الغوطي
- تاريخ الوفاة
- بعد ١٩٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثامنة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، كثير الغلط
- الرتبة عند الذهبي
- وهاه جماعة، وقال دحيم وغيره: لا بأس به
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق، سيئ الحفظ
حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: الحسن بن يحيى الخشني: صدوق سيئ الحفظ.
وقال أبو حاتم: صدوق سيء الحفظ
أحمد بن حنبل
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ليس به بأس
ابن حجر
صدوق، كثير الغلط
وقد تفرد به
ابن عدي
قال الشيخ: وللحسن به يحيى من الحديث جزء أو أقل ثناه محمد بن القزاز، عن هشام بن خالد، عن الحسن بذلك الجزء، وما أظن أن له غيره إلا الحديث بعد الحديث، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتها، وهو ممن تحتمل رواياته
وقل أبو أحمد بن عدي: هو ممن تحتمل رواياته
وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل رواياته. قلت: قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير، وقال: هذا أنكر ما رأيت له
دحيم
وقال دحيم: لا بأس به
وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم: لا بأس به
وهاه جماعة، وقال دحيم وغيره: لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، قال: سمعت دحيما يقول: الحسن بن يحيى الخشني لا بأس به
سليمان بن عبد الرحمن الطلحي
وقال الساجي: حدثنا أبو داود، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا الحسن بن يحيى الخشني وكان ثقة
يحيى بن معين
قال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى الخشني فقال: ثقة خراساني
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن يحيى بن معين: الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشيء، والحسن بن يحيى أحبهما إلي
وقال ابن الجنيد، عنه: الحسن بن يحيى، ومسلمة بن علي الخشنيان، ضعيفان، ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة خراساني
ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى عن الحسن بن يحيى الخشني فقال: ثقة خراساني.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء
ثنا ابن حماد قال: ثنا العباس، عن يحيى قال: الحسن بن يحيى الخشني شامي ليس بشيء.
عبد الغني بن سعيد الأزدي
وقال عبد الغني بن سعيد المصري: ليس بشيء
وقال عبد الغني بن سعيد: ليس بشيء
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه، وربما يخطئ في الشيء
وقال الحاكم أبو أحمد: ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه، وربما يخطئ في الشيء
النسائي
وقال النسائي: ليس بثقة
وقال النسائي: ليس بثقة
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه- قال: الحسن بن يحيى الخشني ليس بثقة.
الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك
وقال الدارقطني: متروك
الذهبى
وهاه جماعة، وقال دحيم وغيره: لا بأس به
أحمد بن عمير بن يوسف الهاشمى
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، وكان رجلا صالحا، يحدث من حفظه، كثير الوهم فيما يرويه، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه
ابن حبان
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، وكان رجلا صالحا، يحدث من حفظه، كثير الوهم فيما يرويه، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه
البخاري
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي سمع بشر بن حيان، روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن.
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي سمع بشر بن حيان، روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن.
المفاضلة بين الرواة
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن يحيى بن معين: الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشيء، والحسن بن يحيى أحبهما إلي
وقال ابن الجنيد، عنه: الحسن بن يحيى، ومسلمة بن علي الخشنيان، ضعيفان، ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي