الحسن بن ذكوان، وليس بأخي الحسين بن ذكوان

الحسن بن ذكوان الوفاة: ١٤١ هـ: ١٥٠ هـ الخلاصة: صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وكان يدلس

النبذة

الكنية
أبو سلمة
النسب
البصري
المذهب العقدي
رمي بالقدر
تاريخ الوفاة
١٤١ هـ: ١٥٠ هـ
طبقة رواة التقريب
السادسة
الرتبة عند ابن حجر
صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وكان يدلس
الرتبة عند الذهبي
قال النسائي: ليس بالقوي

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره أبو حاتم بن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حجر

مختلف في الاحتجاج به، وله في صحيح البخاري حديث واحد،

تعريف أهل التقديس (١/ ١٣٣)

هـ

صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وكان يدلس

تقريب التهذيب (١/ ٢٣٧)

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد روى عنه، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه، وأرجو أنه لا بأس به.

وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، وقال: إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد، عن حبيب، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط، أوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو، وحكى في أحد الحديثين عن ابن صاعد أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك

قال الشيخ: وللحسن بن ذكوان أحاديث غير ما ذكرت وليست بالكثير، وفي بعض ما ذكرت لا يرويه غيره على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه كما ذكرته وناهيك للحسن بن ذكوان من الجلالة أن يرويا عنه وأرجو أنه لا بأس به.

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: ضعيف، ليس بالقوي.

وقال أبو حاتم، والنسائي أيضا: ليس بالقوي

قال ابن معين، وأبو حاتم: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: الحسن بن ذكوان هو ضعيف الحديث ليس بالقوي

النسائي

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال أبو حاتم، والنسائي أيضا: ليس بالقوي

قال النسائي: ليس بالقوي

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٢/ ٢٦٧)

عبد الله بن محمد بن عبيد البغدادي

وقال ابن أبي الدنيا: كان يحيى يحدث عنه، وليس عندي بالقوي

يحيى القطان

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى لا يحدث عن الحسن بن ذكوان، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى يحدث عنه، وما رأيت عبد الرحمن حدث عنه قط

ثنا ابن حماد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي قال: حدث يحيى بن سعيد عن الحسن بن ذكوان بأحرف ولم يكن عنده بالقوي.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن سعيد يحدث عن الحسن بن ذكوان، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس قال: سمعت يحيى يقول: الحسن بن ذكوان كان قدريا، وكان يحيى بن سعيد يروي عنه.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى يحدث عنه، وما رأيت عبد الرحمن ذكره في حديث قط.

يحيى بن معين

قال الآجري: قلت له: سمع من حبيب بن أبي ثابت ؟ قال: سمع من عمرو بن خالد عنه. وكذا قال ابن معين

قال يحيى بن معين: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئا، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه، .

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ٩٠)

قال ابن معين، وأبو حاتم: ضعيف

ذكره يحيى بن معين فقال: صاحب الأوابد منكر الحديث، وضعفه. قال: وكان قدريا

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ضعيف.

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: الحسن بن ذكوان ضعيف

وقال ابن أبي الدنيا: كان يحيى يحدث عنه، وليس عندي بالقوي

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس قال: سمعت يحيى يقول: الحسن بن ذكوان كان قدريا، وكان يحيى بن سعيد يروي عنه.

يحيى بن محمد بن صاعد

وأشار ابن صاعد إلى أنه كان مدلسا

تعريف أهل التقديس (١/ ١٣٣)

عبد الرحمن بن مهدي

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى لا يحدث عن الحسن بن ذكوان، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى يحدث عنه، وما رأيت عبد الرحمن حدث عنه قط

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن سعيد يحدث عن الحسن بن ذكوان، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط

وقال عمرو بن علي: كان يحيى يحدث عنه، وما رأيت عبد الرحمن ذكره في حديث قط.

أبو داود السجستاني

قال الآجري: قلت له: سمع من حبيب بن أبي ثابت ؟ قال: سمع من عمرو بن خالد عنه. وكذا قال ابن معين

وقال الآجري، عن أبي داود: كان قدريا، قلت: زعم قوم أنه كان فاضلا. قال: ما بلغني عنه فضل

أحمد بن حنبل

وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسن بن ذكوان ؟ فقال: أحاديثه أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، ولم يسمع من حبيب، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه أباطيل

الساجي

وقال الساجي: إنما ضعف لمذهبه، وفي حديثه بعض المناكير

العقيلي

وقال العقيلي: روى معمر عن أشعث الحداني، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل في البول في المستحم، فحدث يحيى القطان، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن بهذا الحديث، فقيل للحسن بن ذكوان: سمعته من الحسن ؟ قال: لا، قال العقيلي: ولعله سمع من الأشعث - يعني فدلسه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسن بن ذكوان ؟ فقال: أحاديثه أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، ولم يسمع من حبيب، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي

قال الآجري: قلت له: سمع من حبيب بن أبي ثابت ؟ قال: سمع من عمرو بن خالد عنه. وكذا قال ابن معين

وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، وقال: إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد، عن حبيب، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط، أوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو، وحكى في أحد الحديثين عن ابن صاعد أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك

قال يحيى بن معين: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئا، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه، .

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ٩٠)

التدليس

وقال العقيلي: روى معمر عن أشعث الحداني، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل في البول في المستحم، فحدث يحيى القطان، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن بهذا الحديث، فقيل للحسن بن ذكوان: سمعته من الحسن ؟ قال: لا، قال العقيلي: ولعله سمع من الأشعث - يعني فدلسه

وأشار ابن صاعد إلى أنه كان مدلسا

تعريف أهل التقديس (١/ ١٣٣)

صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وكان يدلس

تقريب التهذيب (١/ ٢٣٧)

إثبات سماع الراوي

قال يحيى بن معين: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئا، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه، .

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ٩٠)

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.