النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو عبد الله

النسب

الحافظ، الجوال، العبدي، الأصبهاني

بلد الإقامة

ما وراء النهر، مصر

علاقات الراوي

بنوه: عبيد الله، وعبد الرحمن، وعبد الرحيم، وأبو عمرو عبد الوهاب، عم أبيه: عبد الرحمن بن يحيى، أخوه: أحمد، أم أولاده: أسماء بنت أبى سعد محمد بن عبد الله الشيبانى

تاريخ الميلاد

٣١٠ هـ، أو ٣١١ هـ

تاريخ الوفاة

٣٩٥ هـ

بلد الرحلة

خراسان، والعراق، والحجاز، والشام، وبخارى، ونيسابور، بيت المقدس

تاريخ الرحلة

أول خروجه إلى العراق سنة ٣٣٩ هـ، ونيسابور ٣٧٤، أو ٣٧٥ هـ

الجرح والتعديل

إبراهيم بن محمد الأصبهاني

ونقل غير واحد عن أبي إسحاق بن حمزة أنه قال: ما رأيت مثل أبي عبد الله بن منده

وذكر غير واحد، عن أبي إسحاق بن حمزة الحافظ أنه قال: ما رأيت مثل أبي عبد الله بن منده

أبو إسماعيل الهروي

وقال شيخ هراة أبو إسماعيل الأنصاري أبو عبد الله بن منده سيد أهل زمانه

وقال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري: أبو عبد الله بن منده سيد أهل زمانه

أبو نعيم الأصبهاني

وقيل: إن أبا نعيم الحافظ ذكر له ابن منده، فقال: كان جبلا من الجبال. فهذا يقوله أبو نعيم مع الوحشة الشديدة التي بينه وبينه

وقال أبو نعيم في " تاريخ أصبهان ": ابن منده حافظ من أولاد المحدثين، اختلط في آخر عمره، فحدث عن ابن أسيد، وابن أخي أبي زرعة الرازي، وابن الجارود بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة، وتخبط في أماليه، ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها، نسأل الله الستر والصيانة.

وقال إسماعيل بن محمد التيمي الحافظ: سمعت عمر السمناني غير مرة يقول: ذكر أبي عبد الله بن منده عند أبي نعيم، فقال: كان جبلا من الجبال

قال أبو نعيم في " تاريخه ": هو حافظ من أولاد المحدثين. مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، اختلط في آخر عمره إلى آخر كلامه

أحمد بن الفضل الباطرقاني

قال الباطرقاني: حدثنا أبو عبد الله بن منده إمام الأئمة في الحديث - لقاه الله رضوانه

قال الباطرقاني: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق العبدي إمام الأئمة - لقاه الله رضوانه

أحمد بن جعفر الأصبهاني الحافظ

وقال أحمد بن جعفر الأصبهاني الحافظ: كتبت عن أكثر من ألف شيخ، ما فيهم أحفظ من أبي عبد الله بن منده.

أحمد بن جعفر الحافظ

وقال أحمد بن جعفر الحافظ: كتبت عن أزيد من ألف شيخ، ما فيهم أحفظ من ابن منده

الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري

وقال الحاكم: التقينا ببخارى في سنة إحدى وستين وثلاثمائة، وقد زاد زيادة ظاهرة، ثم جاءنا إلى نيسابور سنة خمس وسبعين ذاهبا إلى وطنه، فقال شيخنا أبو علي الحافظ: بنو منده أعلام الحفاظ في الدنيا قديما وحديثا، ألا ترون إلى قريحة أبي عبد الله

وقال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: أبو عبد الله، من بيت الحديث والحفظ، وأحسن الثناء عليه، وقال: ألا ترون إلى قريحته

الذهبى

وإذا روى الحديث وسكت، أجاد، وإذا بوب أو تكلم من عنده، انحرف، وحرفش بلى ذنبه وذنب أبي نعيم أنهما يرويان الأحاديث الساقطة والموضوعة، ولا يهتكانها، فنسأل الله العفو

ولم أعلم أحدا كان أوسع رحلة منه، ولا أكثر حديثا منه مع الحفظ والثقة، فبلغنا أن عدة شيوخه ألف وسبعمائة شيخ

الإمام الحافظ الجوال، محدث الإسلام

وقد أفردت تأليفا بابن منده وأقاربه. وما علمت بيتا في الرواة مثل بيت بني منده ؛ بقيت الرواية فيهم من خلافة المعتصم وإلى بعد الثلاثين وستمائة، وقد ذكرنا أن والد أبي عبد الله الشيخ أبا يعقوب مات في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، يروي عن أبي بكر بن أبي عاصم، وجماعة

رحل وطوف الدنيا، وجمع، وصنف، وكتب ما لا ينحصر

قلت: وكان أبو نعيم كثير الحط على ابن منده، لمكان المعتقد واختلافهما في المذهب، فقال في تاريخه: ابن منده، حافظ من أولاد المحدثين، توفي في سلخ ذي القعدة، واختلط في آخر عمره، فحدث عن أبي أسيد، وعبد الله ابن أخي أبي زرعة، وابن الجارود، بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة، وتخبط في أماليه، ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها، نسأل الله الستر والصيانة. قلت: أي والله، نسأل الله الستر وترك الهوى والعصبية. وسيأتي في ترجمة أبي نعيم شيء من تضعيفه، فليس ذلك موجبا لضعفه، ولا قوله موجبا لضعف ابن منده، ولو سمعنا كلام الأقران، بعضهم في بعض لاتسع الخرق.

جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري

قال جعفر بن محمد المستغفري: ما رأيت أحدا أحفظ من أبي عبد الله بن منده، سألته يوما: كم تكون سماعات الشيخ ؟ فقال: تكون خمسة آلاف من

وقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ: ما رأيت أحفظ من ابن منده، سألته ببخارى: كم تكون سماعات الشيخ ؟ قال: تكون خمسة آلاف من

سعد بن علي الزنجاني

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد، أخبرنا عبد العظيم الحافظ، أخبرنا علي بن المفضل، أخبرنا السلفي، أخبرنا طاهر المقدسي، سمعت سعد بن علي الحافظ بمكة وسئل عن الدارقطني، وابن منده، والحاكم، وعبد الغني فقال: أما الدارقطني فأعلمهم بالعلل، وأما ابن منده فأكثرهم حديثا مع المعرفة التامة، وأما الحاكم فأحسنهم تصنيفا، وأما عبد الغني فأعرفهم بالأنساب

وقال ابن طاهر: سمعت سعد بن علي الحافظ بمكة يقول - وسئل عن الدارقطني، وابن منده، والحاكم، وعبد الغني بن سعيد - فقال: أما الدارقطني فأعلمهم بالعلل، وأما ابن منده فأكثرهم رواية، مع المعرفة التامة، وأما الحاكم فأحسنهم تصنيفا، وأما عبد الغني فأعرفهم بالأنساب

برهان الدين الحلبي

وذكره صاحب " الاغتباط "

محمد بن إسحاق ابن منده

روى يحيى بن منده في " تاريخه "، عن أبيه وعمه: أن أبا عبد الله قال: ما افتصدت قط، ولا شربت دواء قط، وما قبلت من أحد شيئا قط

وأنبؤونا عن زاهر الثقفي: أخبرنا الحسين الخلال، أنبأنا أبو الفوارس العنبري، سمع أبا الحسن علي بن الحسين الإسكاف، سمعت أبا عبد الله بن منده يقول: رأيت ثلاثين ألف شيخ، فعشرة آلاف ممن أروي عنهم، وأقتدي بهم، وعشرة آلاف أروي عنهم، ولا أقتدي بهم، وعشرة آلاف من نظرائي، وليس من الكل واحد إلا وأحفظ عنه عشرة أحاديث أقلها

وقال عبد الله بن أحمد السوذرجاني: سمعت ابن منده يقول: كتبت عن ألف شيخ، لم أر فيهم أتقن من أبي أحمد العسال

ابن عساكر

قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: لابن منده في كتاب " معرفة الصحابة " أوهام كثيرة

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

قال أبو نعيم في " تاريخه ": هو حافظ من أولاد المحدثين. مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، اختلط في آخر عمره إلى آخر كلامه

وذكره صاحب " الاغتباط "

وقال أبو نعيم في " تاريخ أصبهان ": ابن منده حافظ من أولاد المحدثين، اختلط في آخر عمره، فحدث عن ابن أسيد، وابن أخي أبي زرعة الرازي، وابن الجارود بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة، وتخبط في أماليه، ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها، نسأل الله الستر والصيانة.

المفاضلة بين الرواة

وقال أحمد بن جعفر الحافظ: كتبت عن أزيد من ألف شيخ، ما فيهم أحفظ من ابن منده

أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد، أخبرنا عبد العظيم الحافظ، أخبرنا علي بن المفضل، أخبرنا السلفي، أخبرنا طاهر المقدسي، سمعت سعد بن علي الحافظ بمكة وسئل عن الدارقطني، وابن منده، والحاكم، وعبد الغني فقال: أما الدارقطني فأعلمهم بالعلل، وأما ابن منده فأكثرهم حديثا مع المعرفة التامة، وأما الحاكم فأحسنهم تصنيفا، وأما عبد الغني فأعرفهم بالأنساب

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.