النبذة

الكنية

أبو عبد الرحمن، أبا عبد الله

النسب

الطائي، الكوفي، المنبجي

بلد الإقامة

مكة

علاقات الراوي

أمه من سبي منبج

تاريخ الوفاة

٢٠٦ هـ، أو: ٢٠٧ هـ

بلد الوفاة

فم الصلح

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

سألت أبي عنه فقال: متروك الحديث، محله محل الواقدي

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، محله محل الواقدي

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: كذاب

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: ليس بشيء

أحمد بن حنبل

وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

وقال أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس

وقال الإمام أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس

ابن الجارود

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

ابن السكن

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

ابن حجر

ومن مناكيره: حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه مرفوعا: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ".

ابن شاهين

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

ابن يونس المصري

وقال ابن يونس في تاريخ مصر: الهيثم غير موثق

البخاري

اتهمه بالكذب البخاري،

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: كنية الهيثم بن عدي الطائي: أبو عبد الرحمن قال يعقوب بن محمد: ثنا أبو عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبي منبج، سكتوا عنه.

قال البخاري: ليس بثقة كان يكذب

البيهقي

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: الهيثم بن عدي ساقط، قد كشف قناعه.

الجوزقاني

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

الحاكم

وقال الحاكم والنقاش: حدث عن الثقات بأحاديث منكرة، زاد الحاكم: وذلك من علمه ومحله

الدارقطني

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

الساجي

وقال الساجي: سكن مكة وكان يكذب

الطحاوي

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

العجلي

وقال العجلي: كذاب وقد رأيته

الفضل بن دكين

وقال أبو نعيم: يوجد في حديثه المناكير

النسائي

وتركه النسائي

وقال النسائي: الهيثم منكر الحديث، والذي روى في تسمية أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم محال أن يصدر ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمراد ما قرأت على إبراهيم بن أحمد: أخبركم أحمد بن أبي طالب أن عبد الله بن عمر أخبرهم، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا محمد بن أبي مسعود، أخبرنا ابن أبي شريح، أخبرنا البغوي، حدثنا العلاء بن موسى، حدثنا الهيثم بن عدي قال: وحدثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: فولدت له عبد العزى وعبد مناف والقاسم. قال: قلت لهشام: فأين الطيب والطاهر؟ قال: هذا ما وضعتم يا أهل العراق، فأما أشياخنا فقالوا: عبد العزى وعبد مناف والقاسم... وذكر الحديث بطوله، فهذا من افتراء الهيثم على هشام والله أعلم

وقال النسائي: الهيثم بن عدي متروك الحديث.

وقال النسائي وغيره: متروك الحديث

جارية الهيثم بن عدي

قال عباس الدوري: حدثنا بعض أصحابنا قال: قالت جارية الهيثم بن عدي: كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب! ؟

زهير بن حرب

وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

علي ابن المديني

وقال ابن المديني: هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شيء

محمد بن علي النقاش

وقال الحاكم والنقاش: حدث عن الثقات بأحاديث منكرة، زاد الحاكم: وذلك من علمه ومحله

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

يحيى بن معين

وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن الهيثم بن عدي فقال: كوفي، ليس بثقة، كذاب

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة، كان يكذب.

وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة كان يكذب

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: كانت له معرفة بأمور الناس وأخبارهم، ولم يكن في الحديث بالقوي ولا كانت له به معرفة، وبعض الناس يحمل عليه في صدقه

يعقوب بن محمد بن عيسى

قال يعقوب بن محمد: حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبي منبج سكتوا عنه

علي بن الحسين المسعودي

وذكر المسعودي في مروج الذهب أنه مات سنة ست ومائتين، وكان يغمز عليه في نسبه

الذهبى

قلت: وكان أخباريا علامة، روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عياش المنتوف ومجالد

ابن عدي

قال ابن عدي: ما أقل ما له من المسند، إنما هو صاحب أخبار

قال: والهيثم بن عدي ما أقل ما له من المسندات، وإنما هو صاحب أخبار وأسمار، ونسب وأشعار.

تنبيهات وفوائد

التدليس

وقال الإمام أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس

وقال أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.