النبذة

الكنية

أبو هشام

النسب

الكرماني, العنزي، القاضي، العبيدي، الكوفي

بلد الإقامة

كرمان

تاريخ الميلاد

٨٦ هـ

تاريخ الوفاة

١٨٢هـ، أو ١٨٦هـ

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق يخطئ

الرتبة عند الذهبي

ثقة، قال النسائي: ليس بالقوي

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: كوفي لا بأس به

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد في كتاب «العلل»: حدثني أبي بحديث الكرماني عن عاصم، عن عبد الله بن حسن، عن أمه فاطمة، عن أمها فاطمة رضي الله عنهم في «دخول المسجد والدعاء »: فقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم، هذا من حديث ليث بن أبي سليم. وذكر عبد الله حديثا آخر، وأنه عرضه على أبيه فقال: اضطرب عليه هذا منكر جدا.

وجاء أن أحمد أنكر عليه بعض حديثه

قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل يوثق حسان بن إبراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق

حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي، قال: سمعت أحمد بن حنبل يوثق حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: لا بأس به، وحديثه حديث أهل الصدق

قال حرب الكرماني: سمعت أحمد يوثق حسان بن إبراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق

سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول: ذكر لأحمد بن حنبل -يعني: وهو جالس- حديث حسان بن إبراهيم الكرماني –يعني- في الصلاة يوم الجمعة نصف النهار، والنهي عنه، قال: ذاك يروى عن المصري مرسل ولم يعبأ به

ابن حبان

وقال ابن حبان في " الثقات ": ربما أخطأ

قال أبو حاتم بن حبان البستي وذكره في «جملة الثقات»: ربما أخطأ، روى عن إسماعيل بن أبي خالد

ربما أخطأ

ابن حجر

صدوق يخطئ

ابن خلفون

وذكره ابن خلفون في «الثقات»

ابن عدي

وقال ابن عدي: قد حدث بأفراد كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء، ولا يتعمد

قال الشيخ: ولحسان شيء من الأصناف، وله حديث كثير، وقد حدث بإفرادات كثيرة، عن أبان بن تغلب أيضا، وعن إبراهيم الصائغ وعن ليث بن أبي سليم وعاصم الأحول وسائر الشيوخ فلم أجد له أنكر مما ذكرته من هذه الأحاديث، وحسان عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به.

قال الشيخ: وهذا لم يزد في إسناده بين يونس ونافع والزهري غير حسان ورواه جماعة، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر

قال الشيخ: وهذه الثلاثة أحاديث لا يرويها عن إبراهيم الصائغ غير حسان هذا

قال الشيخ: فقد اتفق حبان والحوضي، فرويا عن حسان، عن سعيد بن مسروق على الخطأ، وابن صاعد لم يقع عنه إلا من رواية الحوضي، عن حسان، فظن أن الخطأ من الحوضي وإنما الخطأ من حسان وقد حدث به مرتين: مرة خطأ ومرة صوابا فالخطأ ما ذكرته، عن حبان والحوضي عنه، والصواب. ثناه محمد بن طاهر بن أبي الدميك، ثنا عبد الله العيشي، ثنا حسان بن إبراهيم، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مفتاح الصلاة الوضوء والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها

وقال أبو أحمد بن عدي: قد حدث بأفرادات كثيرة وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا، وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به.

الذهبى

ثقة، قال النسائي: ليس بالقوي

النسائي

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال النسائي: ليس بالقوي

ثقة، قال النسائي: ليس بالقوي

علي ابن المديني

وقال ابن المديني: كان ثقة وأشد الناس في القدر

وقال ابن المديني: كان ثقة، وأشد الناس في القدر

يحيى بن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس.

وفي «كتاب» ابن الجنيد عن يحيى: لا بأس به إذا حدث عن ثقة. قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: فحديث حسان حديث رافع في القدر ؟ فقال: ليس بشيء

وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ثقة

ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله بن الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول: وحسان بن إبراهيم الكرماني ثقة.

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى: ثقة.

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى عن حسان بن إبراهيم: كيف هو؟ قال: ليس به بأس.

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين عن حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: ليس به بأس

وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس به بأس

يحيى بن محمد بن صاعد

قال الشيخ: قال لنا ابن صاعد: وهذا الإسناد وهم إنما حدثه حسان، عن أبي سفيان، وهو طريف السعدي فتوهم أنه أبو سفيان الثوري، فقال برأيه، عن سعيد بن مسروق الثوري

العقيلي

وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم

وقال العقيلي: في حديثه وهم

أبو إسحاق الصريفيني

وفي كتاب الصريفيني: رأى محارب بن دثار

تنبيهات وفوائد

الإدراك

وفي كتاب الصريفيني: رأى محارب بن دثار

التوثيق الاستثنائي

وفي «كتاب» ابن الجنيد عن يحيى: لا بأس به إذا حدث عن ثقة. قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: فحديث حسان حديث رافع في القدر ؟ فقال: ليس بشيء

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.