النبذة

الشهرة

القفال الكبير

الكنية

أبو بكر

النسب

الشاشي، الشافعي، الأصولي، اللغوِي، القفال

بلد الإقامة

خراسان، ما وراء النهر

علاقات الراوي

ابنه: القاسم

المذهب العقدي

الشافعى، نصر الاعتزال في تفسيره

تاريخ الميلاد

٢٩١ هـ

تاريخ الوفاة

٣٦٥ هـ، وقيل: ٣٣٦ هـ وهو وهم

بلد الوفاة

الشاش

بلد الرحلة

خراسان، العراق، والشام،

الجرح والتعديل

أبو إسحاق الشيرازي

قال أبو إسحاق: له مصنفات كثيرة، ليس لأحد مثلها، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء، وله كتاب في أصول الفقه، وله " شرح الرسالة "، وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر.

قال: وله مصنفات كثيرة ليس لأحد مثلها، وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء، وله كتاب في أصول الفقه، وله " شرح الرسالة " وعنه انتشر فقه الشافعي بما وراء النهر

الحاكم

قال الحاكم: كان أعلم أهل ما وراء النهر، يعني في عصره، بالأصول، وأكثرهم رحلة في طلب الحديث

قال الحاكم: كان أعلم أهل ما وراء النهر بالأصول، وأكثرهم رحلة في طلب الحديث

الحسين بن الحسن الحليمي

وقال أبو عبد الله الحليمي: كان شيخنا القفال أعلم من لقيته من علماء عصره

وقال الحليمي: كان شيخنا القفال أعلم من لقيته من علماء عصره

الذهبى

سمع إمام الأئمة ابن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وعبد الله المدائني، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبا القاسم البغوي، وأبا عروبة الحراني، وطبقتهم

وقال الشيخ أبو إسحاق: إنه درس على أبي العباس بن سريج. قلت: لم يدركه فإنه رحل من الشاش سنة تسع وثلاثمائة، وأبو العباس فقد ذكرنا وفاته سنة ست وثلاثمائة

كان إمام عصره بما وراء النهر، وكان فقيها محدثا أصوليا، لغويا شاعرا، لم يكن للشافعية بما وراء النهر مثله في وقته. رحل إلى خراسان وإلى العراق والشام، وسار ذكره، واشتهر اسمه، وصنف في الأصول والفروع

وذكر أبو إسحاق أنه تفقه على ابن سريج، وهذا وهم آخر. مات ابن سريج قبل قدوم القفال بثلاث سنين

إمام وقته، بما وراء النهر، وصاحب التصانيف

الإمام العلامة الفقيه الأصولي اللغوي عالم خراسان

النووي

وقال أبو زكريا النواوي: إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هو، وإذا ورد القفال المروزي، فهو القفال الصغير الذي كان بعد الأربعمائة. قال: ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والأصول والكلام، وأما المروزي فيتكرر ذكره في الفقهيات.

محمد بن سليمان الصعلوكي

قال أبو الحسن الصفار: سمعت أبا سهل الصعلوكي، وسئل عن تفسير أبي بكر القفال، فقال: قدسه من وجه ودنسه من وجه. أي: دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال

. قال أبو الحسن الصفار: سمعت أبا سهل الصعلوكي، وسئل عن تفسير أبي بكر القفال، فقال: قدسه من وجه، ودنسه من وجه، أي: دنسه من جهة نصره للاعتزال. قلت: قد مر موته، والكمال عزيز، وإنما يمدح العالم بكثرة ما له من الفضائل، فلا تدفن المحاسن لورطة، ولعله رجع عنها. وقد يغفر له باستفراغه الوسع في طلب الحق ولا قوة إلا بالله.

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

سمع إمام الأئمة ابن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وعبد الله المدائني، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبا القاسم البغوي، وأبا عروبة الحراني، وطبقتهم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.