إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم
النبذة
- الكنية
- أبو حذيفة
- النسب
- البخاري، الهاشمى مولاهم، الخراساني
- بلد الإقامة
- بخارى
- علاقات الراوي
- مولى بني هاشم
- المذهب العقدي
- ذكره النجاشي في رجال الصادق وقال: كان عامياً ؛ يعني من أهل السنة
- تاريخ الوفاة
- ٢٠٦ هـ
- بلد الميلاد
- بلخ
- بلد الوفاة
- بخارى
الجرح والتعديل
محمد بن عمر الدرابجردي
قال محمد بن عمر الدرابجردي: حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقة
مسلم
وقال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفة ترك الناس حديثه
أبو بكر ابن أبي شيبة
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذاب
أحمد بن سيار المروزي
قال أحمد بن سيار المروزي: كان يروي عمن لم يدرك، وكانت فيه غفلة، مع أنه يزن بحفظ
إسحاق بن منصور الكوسج
قال إسحاق الكوسج: قدم علينا أبو حذيفة، فكان يحدث عن ابن طاوس، وكبار من التابعين ممن مات قبل حميد الطويل، فقلنا له: كتبت عن حميد الطويل ؟ ففزع وقال: جئتم تسخرون بي، جدي لم ير حميدا! فقلنا: فأنت تروي عمن مات قبل حميد! فعلمنا ضعفه، وأنه لا يدري ما يقول.
ابن الجوزي
وقال ابن الجوزي في " الموضوعات ": أجمعوا على أنه كذاب
ابن حبان
وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب
قال ابن حبان: وقد روى عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: " مرض يوم يكفر ثلاثين سنة ؛ إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا، فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه "
ابن عدي
روى عن ابن جريج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره
قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها، وأحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا، لا يتابعه أحد عليها
وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادا وإما متنا، لا يتابعه عليها أحد
الأزدي
وقال الأزدي: متروك الحديث، ساقط، رمي بالكذب
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان غير ثقة
الخليلي
وقال الخليلي في " الإرشاد ": اتهم بوضع الحديث
الدارقطني
وقال الدارقطني: كذاب متروك
الذهبى
تفرد الدرابجردي بتوثيق أبي حذيفة، فلم يلتفت إليه أحد، لأن أبا حذيفة بين الأمر، لا يخفى حاله على العميان
قلت: يروي العظائم عن ابن إسحاق، وابن جريج، والثوري
تركوه
العقيلي
وقال العقيلي: مجهول، حدث بمناكير ليس لها أصل
علي ابن المديني
وكذبه علي بن المديني
محمد بن علي النقاش
وقال النقاش: يضع الحديث
ابن الكوفي أبو العباس النجاشي
وذكره النجاشي في رجال الصادق وقال: كان عاميا ؛ يعني من أهل السنة