الحسن بن زياد
النبذة
- النسب
- اللؤلؤي, الكوفي الأصل، الأنصاري مولاهم، القاضي
- بلد الإقامة
- نزل بغداد
- علاقات الراوي
- صاحب أبي حنيفة، مولى الأنصار
- تاريخ الوفاة
- ٢٠٤هـ
الجرح والتعديل
مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة
يحيى بن معين
ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: الحسن اللؤلؤي كذاب.
روى أحمد بن أبي مريم وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: كذاب
روى أحمد بن أبي مريم وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: كذاب
ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى، عن الحسن بن زياد اللؤلؤي، فقال: كذوب ليس بشيء.
حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: حسن اللؤلؤي كذاب
يزيد بن هارون
وقال أبو علي البجلي، ثنا أبو الدرداء المروزي، عن محمود بن غيلان يقول: سألت يزيد بن هارون عن اللؤلؤي فقال: أمسلم هو؟ قال: فقال يعلى بن عبيد: اتقه، يعني الحسن اللؤلؤي.
وقيل ليزيد بن هارون: ما تقول في اللؤلؤي ؟ أو مسلم هو؟
يعلى بن عبيد الطنافسي
وقال أبو علي البجلي، ثنا أبو الدرداء المروزي، عن محمود بن غيلان يقول: سألت يزيد بن هارون عن اللؤلؤي فقال: أمسلم هو؟ قال: فقال يعلى بن عبيد: اتقه، يعني الحسن اللؤلؤي.
وقال يعلى بن عبيد: اتق اللؤلؤي
محمد بن عبد الله بن نمير
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: يكذب على ابن جريج، وكذا كذبه أبو داود فقال: كذاب غير ثقة
ثنا ابن سعيد قال: سمعت الحضرمي يقول: سمعت ابن نمير يقول: الحسن بن زياد اللؤلؤي يكذب على ابن جريج.
إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي
وقال أبو ثور: ما رأيت أكذب من اللؤلؤي، كان على طرف لسانه: ابن جريج، عن عطاء
أبو بكر ابن أبي شيبة
وقال ابن أبي شيبة: كان أبو أسامة يسميه الخبيث
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ليس بثقة ولا مأمون
سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث ليس بثقة، ولا مأمون
أبو داود السجستاني
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: يكذب على ابن جريج، وكذا كذبه أبو داود فقال: كذاب غير ثقة
قال أبو داود: هو كذاب غير ثقة ولا مأمون
أحمد بن سليمان بن أبي شيبة
وقال أحمد بن سليمان الرهاوي: رأيته يوما في الصلاة وغلام أمرد إلى جانبه في الصف، فلما سجدوا مد يده إلى خد الغلام فقرصه، ففارقته فلا أحدث عنه
أنا ابن حماد، حدثني إبراهيم بن الأصبغ، عن أحمد بن سليمان أبو الحسين الرهاوي، قال: كتبت عن الحسن بن زياد كتبه، وكنت لزمته فرأيته يوما في الصلاة وغلام أمرد إلى جانبه في الصف فلما سجدوا مد يده إلى خد الغلام فقرصه، وهو ساجد ففارقته وجعلت على نفسي ألا أحدث عنه بشيء أبدا.
ابن عدي
قال الشيخ: وللحسن بن زياد أحاديث وليست صنعته الحديث فيدري ما يحدث، عمن حدثه، والكلام فيه وعليه فضل، وهو ضعيف كما ذكره ابن نمير وغيره أنه كان يكذب على ابن جريج.
الحسين بن محمد الجريري
قال ابن عدي: وأخبرني بعض أصحابنا عن أبي علي الحافظ البلخي، عن الحسين بن محمد الجريري قال: رأيت الحسن بن زياد يلعب بزب صبي.
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف متروك
الساجي
وقال يعقوب بن سفيان والعقيلي والساجي: كذاب
العقيلي
وقال يعقوب بن سفيان والعقيلي والساجي: كذاب
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان والعقيلي والساجي: كذاب
النسائي
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون
النضر بن شميل
وقال النضر بن شميل لرجل كتب كتب الحسن بن زياد: لقد جلبت إلى بلدك شرا، لقد جلبت إلى بلدك شرا
صالح جزرة
وقال جزرة: ليس بشيء، لا هو محمود عند أصحابنا ولا عندهم، يعني أصحابه، قيل له: بأي شيء تتهمه ؟ قال: بداء سوء، وليس هو في الحديث بشيء
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه
محمد بن حميد الرازي
ثنا أحمد بن حفص السعدي، قال: سمعت محمد بن حميد الرازي يقول: ما رأيت أسوأ صلاة من الحسن بن زياد اللؤلؤي.
وقال محمد بن حميد الرازي: ما رأيت أسوأ صلاة منه
محمد بن رافع القشيري
وقال محمد بن رافع النيسابوري: كان الحسن بن زياد يرفع رأسه قبل الإمام ويسجد قبله، مات سنة 204 وكان رأسا في الفقه
الشافعي
سمعت أبا جعفر النسائي بمصر يقول: سمعت فهد بن سليمان يقول: سمعت البويطي يقول: سمعت الشافعي يقول: قال لي الفضل بن الربيع أنا أشتهي أن أسمع مناظرتك واللؤلؤي قال: فقلت له ليس هناك، قال: فقال: أنا أشتهي ذلك، قال: فقلت متى شئت، قال: فأرسل إلي فحضرني رجل ممن كان يقول بقولهم ثم رجع إلى قولي فاستتبعته وأرسل إلى اللؤلؤي فجاء، فأتينا بطعام فأكلنا ولم يأكل اللؤلؤي، فلما غسلنا أيدينا قال له الرجل الذي كان معي: ما تقول في رجل قذف محصنة في الصلاة؟ قال: بطلت صلاته، قال: فما حال الطهارة؟ قال: بحالها، قال فقال له: فما تقول فيمن ضحك في الصلاة ؟ قال بطلت صلاته وطهارته، قال: فقلت: قذف المحصنات في الصلاة أيسر من الضحك في الصلاة ؟ قال: فأخذ اللؤلؤي نعله وقام، قال: فقلت للفضل: قد قلت لك إنه ليس هناك.
الحسن بن علي الريحاني
وقال أبو داود عن الحسن بن علي الحلواني: رأيت اللؤلؤي قبل غلاما وهو ساجد