النبذة

الشهرة

القيراطي

الكنية

أبو الحسين

النسب

الهروي الأصل، البزاز، القيراطي

علاقات الراوي

حمو أبي علي ابن الصواف

تاريخ الوفاة

٣١٦هـ

بلد الرحلة

بغداد

الجرح والتعديل

ابن عدي

قال ابن عدي: وهذا الحديث لم يقله عن شعبة عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، غير صالح، وإنما يروي هذا عن شعبة، عن عبد الله بن عيسى، عن الزهري

وصالح لو ذهبت أذكر كثرة ما أنكر عليه الحديث مما ألزقه على قوم، أو حديث موقوف رفعه، أو مرسل أوصله لطال ذلك، فمن ذلك: حديث عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة. حدث به عن ابن زنجويه أو غيره، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، ويرويه معمر برواية عبد الرزاق عنه، فلا يذكر في إسناده عمرو بن دينار، ومنهم من أوقفه على أبي هريرة، ومن ذلك حديث الإيمان قال فيه: ثنا أبو الأشعث، عن معتمر، عن أبيه، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر، وهذا ليس عند أبي الأشعث، وإنما يرويه عمرو بن عاصم، ويوسف بن واضح، عن معتمر، ومثل هذا كثير في أحاديثه مما رواه وادعاه

وذكر لنا صالح أن أصله من هراة، ويكنى أبا الحسين، يعرف بالقيراطي، يسرق الأحاديث، ويلزق أحاديث، تعرف بقوم لم يرهم على قوم آخرين، لم يكن عندهم، وقد رآهم، ويرفع الموقوف، ويوصل المرسل، ويزيد في الأسانيد.

قال ابن عدي: وهذا الحديث ثناه ابن صاعد، ولا يعرف إلا به، سرقه صالح من ابن صاعد حتى لا يفوته الحديث

وهو بين الأمر جدا، يجسر على رفع أحاديث موقوفة، وعلى وصل أحاديث مرسلة، وعلى أحاديث يسرقها من قوم حتى لا يفوته شيء

زاد صالح لنا عن ابن عرفة: عبيد الله بن عمر، عن موسى، وليس فيه. حدثناه عن ابن عرفة جماعة من الشيوخ، عن ابن عياش، عن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، وليس فيه عبيد الله، وإنما سمع صالح أن الفريابي حدث به عن إبراهيم بن العلاء، عن ابن عياش، عن عبيد الله، وموسى بن عقبة، فأراد صالح أن يكون الحديث عنده بعلو، فقال: ثناه ابن عرفة، عن ابن عياش، زاد في إسناده عبيد الله

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.