حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر
النبذة
- الشهرة
- حبيب الروم، حبيب الدروب
- الكنية
- أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مسلمة، ويقال: أبو سلمة
- النسب
- الفهري، القرشي، المكي، الحجازي
- بلد الإقامة
- الشام، أَرْمِينِيَّة
- علاقات الراوي
- أمه: فهرية من ولد وهب بن ثعلبة، مولاه رغبان، وجهه معاوية إلى أَرْمِينِيَّة واليا
- تاريخ الميلاد
- قال الواقدي: كان له يوم تُوُفِّي النبي صلى الله عليه وسلم اثنتا عشرة سنة. وفي تاريخ أبي عبد الرحمن العتقي أنه ولد سنة أربع من مولده صلى الله عليه وسلم
- تاريخ الوفاة
- ٤١ هـ، أو ٤٢هـ، أو ٤٣ هـ، أو ٤٤ هـ، أو ٤٥ هـ، أو ٤٨ هـ
- بلد الوفاة
- أرمينية، وقيل بدمشق
- بلد الرحلة
- حمص
- طبقة رواة التقريب
- مختلف في صحبته، والراجح ثبوتها، لكنه كان صغيرا
- الرتبة عند ابن حجر
- مختلف في صحبته، والراجح ثبوتها، لكنه كان صغيرا
- الرتبة عند الذهبي
- مختلف في صحبته
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
له صحبة، نزل الشام، روى عنه زياد بن جارية، وعبد الله بن أبي مليكة، سمعت أبي يقول ذلك
وقال أبو حاتم الرازي: له صحبة
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث حدثنا به عن دحيم، عن سويد بن عبد العزيز، عن أبي وهب، عن مكحول، قال: سألت الفقهاء: هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة ؟ فلم يثبتوا ذلك، وسألت قومه فأخبروني أنه قد كانت له صحبة. قلت لأبي: ما تقول أنت ؟ قال: قومه أعلم.
ابن أبي مليكة
وقال ابن جريج: أخبرني ابن أبي مليكة أن حبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة غازيا، وأن أباه أدركه بالمدينة، فقال مسلمة: للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله، إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي، وعلى أهل بيتي وإن النبي صلى الله عليه وسلم رده معه، وقال: لعلك أن يخلو لك وجهك في عامك فارجع يا حبيب مع أبيك، فمات مسلمة في ذلك العام، وغزا حبيب فيه
ابن حجر
مختلف في صحبته
مختلف في صحبته، والراجح ثبوتها، لكنه كان صغيرا
ابن عساكر
وفي "تاريخ دمشق" لابن عساكر: قال عمرو بن مهاجر: كانت لحبيب صحبة
البخاري
وقال البخاري: له صحبة
وقال البخاري له صحبة
قال البخاري: له صحبة
مختلف في صحبته، وقد أثبتها له البخاري ومصعب الزبيري، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولحبيب اثنتا عشرة سنة
الدارقطني
ألزم الدارقطني الشيخين تخريج حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، لصحة الطريق إليه
الزبير بن بكار
وقال الزبير بن بكار: كان شريفا، وكان قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الزبير بن بكار: كان شريفا، وقد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
الواقدي
قال الواقدي: وحبيب يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثنتي عشرة سنة، وآخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك، وهو ابن إحدى عشرة سنة
مختلف في صحبته، وقد أثبتها له البخاري ومصعب الزبيري، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولحبيب اثنتا عشرة سنة
وقال ابن سعد، عن الواقدي: وحبيب يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثنتي عشرة سنة
مكحول بن أبي مسلم
وقال مكحول: سألت الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة ؟ فلم يعرفوا ذلك، فسألت قومه، فأخبروني أنه قد كانت له صحبة
وقال سويد بن عبد العزيز، عن أبي وهيب، عن مكحول: سألت الفقهاء هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة؟ فلم يعرفوا ذلك فسألت قومه؟ فأخبروني أنه قد كانت له صحبة
مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن مصعب: أنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
قال مصعب بن عبد الله الزبيري: كان شريفا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم
وفي قول المزي: قال مصعب الزبيري: كان شريفا، وكان قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال بعد كلام طويل: وقال الزبير بن بكار: كان شريفا فذكره، نظر ؛ لأن هذا هو كلام مصعب، حكاه عنه الزبير، قاله ابن عساكر
وقال مصعب الزبيري: كان شريفا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم. قال: وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
مختلف في صحبته، وقد أثبتها له البخاري ومصعب الزبيري، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولحبيب اثنتا عشرة سنة
مغلطاي
مختلف في صحبته
والباوردي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
وثيمة بن موسى الفارسي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
يحيى بن معين
وقال ابن معين: أهل الشام يثبتون صحبته، وأهل المدينة ينكرونها
وقال يحيى بن معين: أهل الشام يقولون: له السماع.
وقال ابن معين: أهل الشام يقولون: قد سمع، وأهل المدينة يقولون: لم يسمع
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: وحبيب بن مسلمة يقولون- يعني أهل المدينة -: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل الشام يقولون: قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
خليفة بن خياط
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
سعيد بن عبد العزيز التنوخي
وقال سعيد بن عبد العزيز: كان فاضلا مجاب الدعوة
عبد الصمد بن سعيد الحمصي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
مسلم
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
الطبراني
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
الطبرى
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
الفضل بن دكين
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
المبرد
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
المزي
خرج إلى الشام مجاهدا في حياة أبي بكر الصديق، وشهد اليرموك أميرا على بعض كراديسه، ثم سكن دمشق، وكانت داره بها عند طاحونة الثقفيين مشرفة علي نهر بردى، وشهد صفين مع معاوية، وكان على الميسرة
جاء عنه ثلاثة أحاديث
مختلف في صحبته
الهيثم بن عدي المنبجي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
الذهبى
مختلف في صحبته
الترمذي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
ابن قانع
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
ابن قتيبة الدينوري
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
ابن عبد البر
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو عمر: كان أهل الشام يثنون على حبيب
ابن الأثير
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
ابن حبان
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
إبراهيم بن المنذر الحزامي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
أبو القاسم البغوي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
أبو زرعة الدمشقي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
أبو نعيم الأصبهاني
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
أحمد بن أبى خيثمة البغدادي
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن مصعب: أنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
إثبات سماع الراوي
قال مصعب بن عبد الله الزبيري: كان شريفا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم
وقال الزبير بن بكار: كان شريفا، وكان قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الزبير بن بكار: كان شريفا، وقد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
وقال يحيى بن معين: أهل الشام يقولون: له السماع.
وفي قول المزي: قال مصعب الزبيري: كان شريفا، وكان قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال بعد كلام طويل: وقال الزبير بن بكار: كان شريفا فذكره، نظر ؛ لأن هذا هو كلام مصعب، حكاه عنه الزبير، قاله ابن عساكر
الاختلاف في سماع الراوي
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: وحبيب بن مسلمة يقولون- يعني أهل المدينة -: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل الشام يقولون: قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
وقال مصعب الزبيري: كان شريفا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم. قال: وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
وقال ابن معين: أهل الشام يقولون: قد سمع، وأهل المدينة يقولون: لم يسمع
مختلف في صحبته، وقد أثبتها له البخاري ومصعب الزبيري، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولحبيب اثنتا عشرة سنة