النبذة

الشهرة

القطيعي

الكنية

أبو بكر

النسب

البغدادي، القطيعي، الحنبلي

بلد الإقامة

بغداد: في قطيعة الرقيق

علاقات الراوي

راوي مسند الإمام أحمد

المذهب العقدي

الحنبلى

تاريخ الميلاد

٢٧٤ هـ

تاريخ الوفاة

٣٦٨ هـ

الجرح والتعديل

البرقاني

وقال البرقاني: غرقت قطعة من كتبه، فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه، فغمزوه لأجل ذلك، وإلا فهو ثقة، وكنت شديد التنقير عنه، حتى تبين عندي أنه صدوق لا شك في سماعه قال: وسمعت أنه مجاب الدعوة

وسئل عنه البرقاني فقال: كان شيخا صالحا، غرقت بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه، فغمزوه لأجل ذلك، وإلا فهو ثقة

قال البرقاني: وكنت شديد التنقير عن حاله، حتى ثبت عندي أنه صدوق، لا شك في سماعه، وإنما كان فيه بله، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه، فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه. قال: ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ذكرت ابن مالك ولينته، فأنكر علي

الحاكم

وقال أبو عبد الرحمن السلمي: أنه سأل الدارقطني عنه فقال: ثقة، زاهد، سمعت أنه مجاب الدعوة. وقال الحاكم: ثقة، مأمون.

وقال الحاكم: ثقة مأمون

قال البرقاني: وكنت شديد التنقير عن حاله، حتى ثبت عندي أنه صدوق، لا شك في سماعه، وإنما كان فيه بله، فلما غرقت القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من كتبه، فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه. قال: ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ذكرت ابن مالك ولينته، فأنكر علي

الخطيب البغدادي

قال الخطيب: لا أعلم أحدا ترك الاحتجاج به

وقال الخطيب: لم أجد أحدا امتنع من الرواية عنه، ولا ترك الاحتجاج به

الدارقطني

وقال أبو عبد الرحمن السلمي: أنه سأل الدارقطني عنه فقال: ثقة، زاهد، سمعت أنه مجاب الدعوة. وقال الحاكم: ثقة، مأمون.

الذهبى

صدوق في نفسه مقبول، تغير قليلا

وقال ابن الصلاح: خرف في آخر عمره حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه، ذكر هذا أبو الحسن بن الفرات. قلت: فهذا القول غلو وإسراف، وقد كان أبو بكر أسند أهل زمانه

محمد بن عبد الغني البغدادي

وقال أبو بكر ابن نقطة: كان ثقة.

محمد بن عبد الله الفرضي

وإنكار الذهبي على ابن الفرات عجيب، فإنه لم ينفرد بذلك، فقد حكى الخطيب في ترجمة أحمد بن أحمد السيبي يقول: قدمت بغداد وأبو بكر بن مالك حي، وكان مقصودنا درس الفقه والفرائض، فقال لنا ابن اللبان الفرضي: لا تذهبوا إلى ابن مالك فإنه قد ضعف واختل، ومنعت ابني السماع منه. قال: فلم نذهب إليه

ابن الصلاح

قال ابن الصلاح: اختلط في آخر عمره، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه

زين الدين ابن الكيال

وعلى تقدير ما ذكره أبو الحسن بن الفرات من التغيير، وتبعه ابن الصلاح، فممن سمع منه في الصحة: أبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو بكر البرقاني، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو علي بن المذهب راوي المسند عنه، فإنه سمعه عليه في سنة ست وستين وثلاثمائة.

عبد الرحيم العراقي

قلت: كان سماع أبي علي بن المذهب منه " لمسند " الإمام أحمد قبل اختلاطه، أفاده شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين

محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادي

قال ابن أبي الفوارس: لم يكن في الحديث بذاك، له في بعض " مسند أحمد " أصول فيها نظر

محمد بن العباس البغدادي

ذكر الخطيب في " التاريخ "، فقال: حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال: كان القطيعي مستورا، صاحب سنة، كثير السماع من عبد الله بن أحمد وغيره، إلا أنه اختلط في آخر عمره، وكف بصره، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه.

وقال ابن الصلاح: خرف في آخر عمره حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه، ذكر هذا أبو الحسن بن الفرات. قلت: فهذا القول غلو وإسراف، وقد كان أبو بكر أسند أهل زمانه

ابن حجر

والحكاية التي حكاها ابن الصلاح عن ابن الفرات، قد ذكرها الخطيب في " تاريخه " عنه. والعجب من الذهبي يرد قول ابن الفرات، ثم يقول في آخر ترجمة الحسن بن علي التميمي الراوي عن القطيعي ما سيأتي [2345] فليتأمل

وقد سمع القطيعي من أبي مسلم الكجي وغيره، ومن عبد الله بن أحمد مع " المسند ": " الزهد الكبير " وتفرد بهما، والأجزاء " القطيعيات " الخمسة في نهاية العلو لأصحاب الفخر بن البخاري، بينهم وبينه في مدة أربعمائة سنة ونيف أربعة أنفس لا غير

قال الأبناسي: وقد أنكر صاحب " الميزان " هذا على ابن الفرات، وقال: هذا غلو وإسراف.

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال ابن الصلاح: خرف في آخر عمره حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه، ذكر هذا أبو الحسن بن الفرات. قلت: فهذا القول غلو وإسراف، وقد كان أبو بكر أسند أهل زمانه

قلت: كان سماع أبي علي بن المذهب منه " لمسند " الإمام أحمد قبل اختلاطه، أفاده شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين

قال ابن الصلاح: اختلط في آخر عمره، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه

ذكر الخطيب في " التاريخ "، فقال: حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال: كان القطيعي مستورا، صاحب سنة، كثير السماع من عبد الله بن أحمد وغيره، إلا أنه اختلط في آخر عمره، وكف بصره، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه.

وعلى تقدير ما ذكره أبو الحسن بن الفرات من التغيير، وتبعه ابن الصلاح، فممن سمع منه في الصحة: أبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو بكر البرقاني، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو علي بن المذهب راوي المسند عنه، فإنه سمعه عليه في سنة ست وستين وثلاثمائة.

إثبات سماع الراوي

وقد سمع القطيعي من أبي مسلم الكجي وغيره، ومن عبد الله بن أحمد مع " المسند ": " الزهد الكبير " وتفرد بهما، والأجزاء " القطيعيات " الخمسة في نهاية العلو لأصحاب الفخر بن البخاري، بينهم وبينه في مدة أربعمائة سنة ونيف أربعة أنفس لا غير

ذكر الخطيب في " التاريخ "، فقال: حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال: كان القطيعي مستورا، صاحب سنة، كثير السماع من عبد الله بن أحمد وغيره، إلا أنه اختلط في آخر عمره، وكف بصره، وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.