النبذة

الكنية

أبو محمد

النسب

الأصبهاني، الهلالي

تاريخ الوفاة

بعد ٢٠٠ هـ

الجرح والتعديل

ابن حبان

وقال ابن حبان في الثقات في ترجمة الزبير بن عدي: بشر بن الحسين كأن الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها في حديثه شيء، لا ينظر في شيء رواه عن الزبير إلا على جهة التعجب

قال ابن حبان: يروي بشر بن الحسين عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بمائة وخمسين حديثا

ابن عدي

حدثناه ابن عفير بهذا الإسناد، قريب من مائة حديث مسند، ولا يصح منها شيء

قال الشيخ: وبشر بن الحسين له من الحديث [غير] هذا الذي ذكرت، وهذه النسخة التي ذكرتها، وعامة حديثه ليس بالمحفوظ، وليس للزبير بن عدي سوى نسخة حجاج بن يوسف الذي حدثناه ابن عفير من الحديث غير ما ذكره إلا مقدار عشرة أو نحوها. وحدث عنه الثوري وغيره، وأحاديثه سوى هذه النسخة التي ذكرتها مستقيمة، وإنما أتي ذلك من قبل بشر بن الحسين لأنه يبطل في روايته عن الزبير ما لا يتابعه [أحد] عليه، والزبير ثقة وبشر ضعيف

وقال ابن عدي: عامة حديثه ليس بمحفوظ.

البخاري

قال البخاري: فيه نظر

الدارقطني

وقال الدارقطني: يروي عن الزبير بواطيل والزبير ثقة والنسخة موضوعة

وقال الدارقطني: متروك

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: يكذب على الزبير.

سئل أبي عن بشر بن حسين الأصبهاني، فقال: لا أعرفه، فقيل له: إنه ببغداد قوم يحدثون عن محمد بن زياد بن زبار، عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس نحو عشرين حديثا مسندة، فقال: هي أحاديث موضوعة ليس [يعرف] للزبير، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث،

وقال أبو حاتم: لما قيل له: إن ببغداد قوما يحدثون عن محمد بن زياد عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس نحو عشرين حديثا فقال: هي أحاديث موضوعة ليس للزبير عن أنس إلا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث

ابن الجارود

وقال ابن الجارود: ضعيف

العقيلي

وقال العقيلي: روى حجاج بن يوسف عنه عن الزبير عن أنس فذكر حديث الحدة وحديث: " لولا أن السوال " وحديث: " ويل للتاجر " ثم قال: وله غير حديث من هذا النحو مناكير

الفضل بن دكين

وقال أبو نعيم: جاء إلى أبي داود – يعني الطيالسي - ؛ فقال: حدثني الزبير بن عدي. فكذبه أبو داود، وقال: ما نعرف للزبير بن عدي عن أنس إلا حديثا واحدا.

الذهبى

قلت: وفي نسخة حجاج عنه حديث: " ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن في جوفه ". وفيها: " ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل، ويل للصانع من غد وبعد غد "

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.