النبذة

النسب

الفقيمي، الكوفي

علاقات الراوي

عمه: الحسن بن عمرو

المذهب العقدي

رافضي

تاريخ الوفاة

٢٠٢ هـ

بلد الرحلة

مكة، بغداد

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن عدي

وقال ابن عدي: هو متهم إذا روى شيئا في الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت، وفي مثالب غيرهم

وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم، ولعمرو غير ما ذكرت من الحديث

ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي ليس بالثبت بالحديث، حدث بالمناكير في فضائل علي رضي الله عنه.

وهذه الأحاديث عن الأعمش غير محفوظة

وهذا من حديث شعبة لا أعلم رواه عن شعبة غير عمرو بن عبد الغفار، وعن عمرو محمد بن علي العطار، وهو متهم إذا روى شيئا من الفضائل

وقال ابن عدي: اتهم بوضع الحديث

أبو حاتم الرازي

قال أبو حاتم: متروك الحديث

روى عن الأعمش وعمه الحسن بن عمرو وأبي حمزة الثمالي، روى عنه الحسين بن علي بن يزيد الصداني الأكفاني وقتيبة بن سعيد، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: عمرو بن عبد الغفار ضعيف الحديث متروك الحديث

الساجي

وذكره العقيلي والساجي والعجلي في الضعفاء

العجلي

وذكره العقيلي والساجي والعجلي في الضعفاء

العقيلي

وذكره العقيلي والساجي والعجلي في الضعفاء

وقال العقيلي وغيره: منكر الحديث. قال العقيلي: حدثنا أحمد بن جعفر الرازي، حدثنا محمد بن يزيد النفيلي، حدثنا عمرو بن عبد الغفار، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: " اتركوا الترك ما تركوكم، ولا تجاوروا الأنباط، فإنهم آفة الدين، فإذا أدوا الجزية فأذلوهم، فإذا أظهروا الإسلام وقرؤوا القرآن وتعلموا العربية واحتبوا في المجالس وراجعوا الرجال الكلام، فالهرب الهرب من بلادهم... " الحديث. وهو ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي. شريح بن مسلمة: حدثنا عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال: " لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل جعفر، دخله من ذلك، حتى أتاه جبريل فقال: إن الله عز وجل قد جعل له جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة ". البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يزداد الكوفي، حدثنا عمرو، حدثنا الأعمش عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: " أميران وليسا بأميرين: امرأة تحيض قبل طواف الزيارة، فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها، والرجل يشيع الجنازة فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها ". تفرد به عمرو، وعمرو متهم، وهذا الحديث بعينه سرقه آخر من الفقيمي، أو الفقيمي سرقه منه، فروى العقيلي في ترجمة عمرو بن عبد الجبار العبدي السنجاري، فقال: حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم، حدثنا عبيد بن صدقة، حدثنا عمرو بن عبد الجبار، عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم... فذكره. وهذا المتن قد جاء من قول أبي هريرة من رواية ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبي هريرة قوله. ورواه منصور وشعبة عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة قوله،

وبقية كلام العقيلي في الحديث الذي أوله: " اتركوا الترك " أول هذا الحديث جاء بغير هذا الإسناد، وسائره لا أصل له، ومن جملته: " ولا تناكحوا الخوز، فإن لهم أصلا يدعوهم إلى الغدر "

علي ابن المديني

وقال ابن المديني: رافضي تركته لأجل الرفض

الحاكم

وأخرج له الحاكم في المستدرك

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وأخرج له الحاكم في المستدرك

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.