النبذة

النسب

الأنصاري، النجاري، المدني

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

أخو: عبد الرحمن ومالك، وجدته أم أبيه: عمرة بنت عبد الرحمن، وأمه: منية بنت أيوب من بني عدي بن النجار

تاريخ الوفاة

١٤٨ هـ

بلد الوفاة

المدينة

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف

الرتبة عند الذهبي

ضعفوه

الجرح والتعديل

الجوزجاني

وقال أبو إسحاق الجوزجاني: متماسك الأمر

العجلي

وقال العجلي: لا بأس به

العقيلي

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء" قال: قال ابن معين مدني ضعيف، ليس بثقة

يحيى بن معين

حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قال: سألته، يعني يحيى بن معين، عن حارثة بن محمد، الذي يروي عن عمرة ؟ فقال: ليس بشيء.

ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء" قال: قال ابن معين مدني ضعيف، ليس بثقة

وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه، تركه أحمد ويحيى.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف

أنا ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى، قال: أبو الرجال ثقة، وحارثة ابنه ليس بثقة

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: حارثة بن أبي الرجال ليس بثقة

أنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: أنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: حارثة بن أبي الرجال يروي عنه حفص، وأبو معاوية، وليسوا بثقة. وقال في موضع آخر: حارثة بن أبي الرجال ضعيف، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة، وكان ينزل بعض الثغور

أنا محمد بن علي، أنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألته، يعني يحيى بن معين، عن ابن أبي الرجال، فقال: أيهما ؟ قلت: هذا الأدنى الذي يروي عنه الحكم ابن موسى ؟ قال: ثقة، قلت: فالآخر ؟ قال: ليس بشيء، يعني حارثة بن أبي الرجال، قال: والأول عبد الرحمن بن أبي الرجال.

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف.

أنا علي بن أحمد المصري، أنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: حارثة بن أبي الرجال ضعيف، ليس يكتب حديثه.

الحاكم

ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه " قال: كان مالك لا يرضى حارثة، وقد رضيه أقرانه من الأئمة. قال: ولا أحفظ في قوله "سبحانك اللهم وبحمدك " أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء

وقال الحاكم: كان مالك لا يرضى حارثة.

وخالف ذلك الحاكم، فقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح الإسناد فذكر حديث حارثة وقال: إن لم يكن مالك يرضاه، فقد رضيه أقرانه من الأئمة، ولا أحفظ في قوله: سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين

الذهبى

وقرأت بخط الذهبي: له في الكتابين حديث واحد. وهو وهم نبه عليه العلائي، وقال: بل سبعة

ضعفوه

الساجي

وقال الساجي: منكر الحديث

الشافعي

وذكر أبو بكر البيهقي في كتاب "معرفة السنن والآثار" أن الشافعي قال لبعض من حضره من مناظريه - يعني محمد بن الحسن - في حديثه " الاستفتاح ": أحافظ من رويت عنه هذا القول ويحتج به وبحديثه ؟ فقال عامة من حضره: لا ليس بحافظ. قال الشافعي: فكيف يجوز أن يعارض برواية من لا يحفظ ولا يقبل حديث مثله على الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه. قال البيهقي: إنما أراد أبو عبد الله حديث حارثة عن عائشة.

الفسوي

وذكره يعقوب في "باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يصعفونهم"

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

النسائي

وقال النسائي: حارثة بن أبي الرجال متروك الحديث، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، وهو ثقة.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

عبد العزيز بن محمد الدراوردي

قال عبد العزيز بن محمد: ضرب عندنا حدود - يعني حارثة -.

قال عبد العزيز بن محمد: ضرب عندنا حدودا.

علي بن الحسين بن الجنيد النخعي

وقال علي بن الجنيد: متروك الحديث

وقال علي ابن الجنيد: متروك الحديث.

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء"

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: حارثة بن محمد هو ابن أبي الرجال منكر الحديث، ضعيف الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبري

أبو داود السجستاني

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء.

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: واهي الحديث، ضعيف.

وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيف

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حارثة فقال هو، واهي الحديث، ضعيف الحديث

أبو علي الطوسي كردوش

وقال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي، لما خرجا حديثه: قد تكلم فيه من قبل حفظه

أحمد بن حنبل

قال الشيخ: وبلغني عن أحمد بن حنبل رحمه الله أنه نظر في جامع إسحاق بن راهويه، فإذا أول حديث قد أخرج في جامعه هذا الحديث، فأنكره جدا، وقال: أول حديث في الجامع يكون عن حارثة.

قال أحمد: ضعيف ليس بشيء.

وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه، تركه أحمد ويحيى.

وقال ابن عدي: بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق، فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة، فقال: منكر جدا.

أنا الجنيدي، أنا البخاري، قال: لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، أصله مدني منكر الحديث.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن حارثة - يعني ابن أبي الرجال - فقال: ضعيف ليس بشيء

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ضعيف ليس بشيء

وقال أبو أحمد بن عدي: وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه نظر في جامع إسحاق بن راهوية فإذا أول حديث أخرج في جامعه حديث حارثة في " استفتاح الصلاة " فأنكره جدا، وقال: أول حديث في الجامع عن حارثة ؟!

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وذكره البرقي في "باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه"

ابن الجارود

وفي " كتاب" ابن الحارود: ضعيف

ابن حبان

وقال أبو حاتم بن حبان: كان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه تركه أحمد ويحيى

وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه، تركه أحمد ويحيى.

ابن حجر

ضعيف

ابن خزيمة

وقال ابن خزيمة: حارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه.

ولما خرج ابن خزيمة حديثه في "كتاب الطهارة" شاهدا في "صحيحه" قال: وحارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه

ابن عدي

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر.

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه منكر

ابن ماكولا

وقال أبو نصر بن ماكولا: ليس بالقوي في الحديث

البخاري

وقال محمد بن إسماعيل البخاري: حارثة لم يعرفه أحد

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حارثة بن أبي الرجال مدني منكر الحديث.

الترمذي

هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه. وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني

جامع الترمذي: (1/ 283) برقم: (243)

وقال الترمذي لما خرج حديثه: قد تكلم فيه من قبل حفظه.

مالك بن أنس

ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه " قال: كان مالك لا يرضى حارثة، وقد رضيه أقرانه من الأئمة. قال: ولا أحفظ في قوله "سبحانك اللهم وبحمدك " أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء

وذكر ابن سعد شيئا لم أره لغيره وهو: حارثة بن أبي الرجال، واسم أبي الرجال عمران، كان له قدر وعبادة ورواية للعلم، مات سنة ثمان وأربعين ومائة بالمدينة، وكان ثبتا في الحديث قليله، وكان مالك يقول: ما وراء حارثة أحد. انتهى. لم أر أحدا سمى أباه عمران غيره، ولا ذكر أن مالكا أثنى عليه سواه، والمعروف عن مالك ما أسلفناه، والله أعلم. فينظر

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد، وقد رضيه أقرانه من الأئمة، ولا أحفظ في قوله صلى الله عليه وآله وسلم عند افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين. وقد صحت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقوله "

محمد بن سعد

وذكر ابن سعد شيئا لم أره لغيره وهو: حارثة بن أبي الرجال، واسم أبي الرجال عمران، كان له قدر وعبادة ورواية للعلم، مات سنة ثمان وأربعين ومائة بالمدينة، وكان ثبتا في الحديث قليله، وكان مالك يقول: ما وراء حارثة أحد. انتهى. لم أر أحدا سمى أباه عمران غيره، ولا ذكر أن مالكا أثنى عليه سواه، والمعروف عن مالك ما أسلفناه، والله أعلم. فينظر

مغلطاي

وفي قول المزي، إثر روايته حديث حارثة في " الاستفتاح "، قال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ثم قال: هكذا قال، وقد رواه الطبراني أيضا من رواية عطاء بن أبي رباح عن عائشة، ومن حديث: ابن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وأنس، والحكم بن عمير، وابن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم، نظر من حيث إنه أبعد النجعة في ذكر متابعة حارثة من عند الطبراني وتركها من عند أبي داود، قال أبو داود: ثنا حسين بن عيسى ثنا طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة. فذكرت حديث الاستفتاح. وهو حديث صحيح صححه أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه". ومنها إغفاله - أيضا - أن أبا عبد الرحمن النسائي روى في "سننه": عن عمرو بن عثمان ثنا شريح بن عبيد الحضرمي أخبرني شعيب قال: حدثني ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله. فذكر حديث "الاستفتاح". ومنها - أيضا - إغفاله حديث عمر بن الخطاب المرفوع من عند الدارقطني. وقصر - أيضا - فأغفل حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه الموقوف عند ابن أبي شيبة في "مصنفه"، والمرفوع عند غيره. ومنه - أيضا - إغفاله حديث عتبة البلوي. ذكره أبو موسى المدينى في كتاب "معرفة الصحابة". وقد استوفينا ذكر هذه الأحاديث بطرقها وتعليلها، وكذا في معناها في كتابنا الموسوم "بالأعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجة الإمام" فاستغنينا عن إعادة شيء منه هنا، والله الموفق

العلائي

وقرأت بخط الذهبي: له في الكتابين حديث واحد. وهو وهم نبه عليه العلائي، وقال: بل سبعة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.