النبذة

الكنية

أبو محمد

النسب

الجرمي، البصري

تاريخ الوفاة

بين ١٥٠ هـ و ١٦٠ هـ أو بعدها

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

متروك

الرتبة عند الذهبي

ضعفوه

الجرح والتعديل

ابن عدي

وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما فيما أعلمه عن عاصم غير الحارث بن نبهان

وقال أبو أحمد بن عدي، وللحارث غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه

حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو عبد الرحمن الأدرمي، ثنا علي بن يزيد الصدائي، عن الحارث بن نبهان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المغنيات والنواحات، وعن شرائهن، وبيعهن، وتجارة فيهن، وقال: كسبهن حرام. قال الشيخ: ولا أعلم روى هذا الحديث عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير الحارث، ولا عن الحارث غير علي بن يزيد الصدائي، وللحارث هذا غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه.

قال الشيخ: وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث، وقد روى عن غيره

وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه.

البخاري

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: الحارث بن نبهان الجرمي، عن عاصم بن بهدلة والأعمش منكر الحديث، نسبه مسلم.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث

وفي كتاب "العلل الكبير" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سوره الترمذي ثم البوغي المعروف بابن الدهان عن البخاري: منكر الحديث، وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا

وقال الترمذي في " العلل الكبير " عن البخاري: منكر الحديث، لا يبالي ما حدث. وضعفه جدا.

البزار

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عاصم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه إلا الحارث بن نبهان، وقد خالف الحارث بن نبهان في إسناد هذا الحديث شريك، فرواه شريك عن عاصم، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، والحارث فغير حافظ، وشريك يتقدمه عند أهل الحديث وإن كان غير حافظ أيضا

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: يضعف حديثه

الدارقطني

وقال الدارقطني: ليس بالقوي

وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

الذهبى

ضعفوه

الساجي

وقال الساجي: عنده مناكير. قال: وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، حديثه كثير الغلط

وقال الساجي: عنده مناكير.

العجلي

وقال أبو الحسن العجلي الكوفي: ضعيف الحديث

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث.

العقيلي

وقال العقيلي: وروى حديث: " خيركم من تعلم القرآن "، وحديث قراءة تنزيل السجدة، وحديث النهي عن الانتعال قائما، لا يتابع على أسانيدها، والمتون معروفة.

ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال: قدم إلينا - يعني القيروان -، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ. ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء". وكذلك أبو جعفر العقيلي.

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: بصري منكر الحديث.

وقال يعقوب بن سفيان: بصري منكر الحديث.

النسائي

وقال النسائي: الحارث بن نبهان متروك الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال النسائي متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة

علي ابن المديني

وقال ابن المديني: كان ضعيفا ضعيفا.

قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألته - يعني علي بن المديني - عن الحارث بن نبهان ؟ فقال: كان ضعيفا ضعيفا

محمد بن عبد الغني البغدادي

وقال ابن نقطة: منكر الحديث

يحيى بن معين

حدثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: ثنا عباس، عن يحيى، قال: الحارث بن نبهان ليس بشيء. زاد ابن أبي بكر في موضع آخر، قال: الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحارث بن نبهان ليس بشيء

وقال الساجي: عنده مناكير. قال: وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، حديثه كثير الغلط

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه

يعقوب بن شيبة

وفي "مسند - يعقوب بن شيبة - الفحل ": ضعيف الحديث

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث.

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم.

أبو العرب محمد بن أحمد

ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال: قدم إلينا - يعني القيروان -، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ. ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء". وكذلك أبو جعفر العقيلي.

وذكره أبو العرب في " الضعفاء ". وذكر في " تاريخ القيروان ": أنه قدم عليهم.

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث، منكر الحديث.

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث، منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: الحارث بن نبهان متروك الحديث، ضعيف الحديث، منكر الحديث

أبو داود السجستاني

وفي كتاب الآجري عن أبي داود: ليس بشيء

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء.

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، في حديثه وهن.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث في حديثه وهن، وتعجب من قول يحيى أنه ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عن الحارث بن نبهان فقال: ضعيف الحديث في حديثه وهن، وتعجب من قول يحيى بن معين أنه قال: ليس بشيء

أحمد بن حنبل

قال أحمد: رجل صالح لم يكن يعرف الحديث، ولا يحفظ، منكر الحديث.

قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه منكر الحديث. قلت روى عن: معمر (ت) ، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتعل الرجل قائما فأنكره، وقال: إنما يروي الحارث عن عاصم قلت: فلقي معمرا ؟ قال لا أدري

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن الحارث بن نبهان كيف هو ؟ فقال: رجل صالح، ولم يكن يعرف بالحديث، ولا يحفظه منكر الحديث

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت، يعني أحمد بن حنبل، عن الحارث بن نبهان، كيف هو ؟ فقال: كان رجلا صالحا، ولكن لم يكن يعرف الحديث، ولا يحفظه، منكر الحديث، قلت: روى عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ينتعل الرجل قائما. فأنكره، وقال: إنما يروي الحارث بن نبهان، عن عاصم، قلت: فلقي معمر ؟ قال: لا أدري

أحمد بن عبد الله ابن البرقي

وذكره البرقي في "طبقة من نسب إلى الضعف ممن احتملت روايته"

ابن الجارود

وفي " كتاب " ابن الجارود: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم، حتى فحش خطؤه، وخرج عن حد الاحتجاج به.

وقال أبو حاتم بن حبان: كان في الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حد الاحتجاج به

ابن حجر

متروك

إبراهيم الحربي

وقال الحربي: غيره أوثق منه

وقال الحربي: غيره أوثق منه.

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال: قدم إلينا - يعني القيروان -، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ. ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء". وكذلك أبو جعفر العقيلي.

المفاضلة بين الرواة

وقال الحربي: غيره أوثق منه.

وقال الحربي: غيره أوثق منه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.