النبذة

النسب

المصيصي، الفزاري

تاريخ الوفاة

بين ٢٤١ هـ، و: ٢٥٠ هـ

بلد الرحلة

بغداد

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث كتبت عنه، ولا أحدث عنه

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي وأبو زرعة، وتركا حديثه، سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث

أبي، وأبو زرعة، وتركا حديثه

أبو زرعة الرازي

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي وأبو زرعة، وتركا حديثه، سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث

أبي، وأبو زرعة، وتركا حديثه

ابن عدي

قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، ويسوي الأسانيد

وأما سفيان بن وكيع وسفيان الفزاري فليسا من هؤلاء الثقات، ولسفيان بن محمد غير ما ذكرت من الأحاديث ما لم يتابعه الثقات عليه، وفي أحاديثه موضوعات وسرقات كثيرة يسرقها من قوم ثقات، وفي أسانيد ما يرويه تبديل قوم بدل قوم، واتصال الأسانيد، وهو بين الضعف

يسرق الحديث ويسوي الأسانيد

وقال ابن عدي أيضا: ليس من الثقات، وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات، وفيها موضوعات وسرقات، وتبديل قوم بقوم، ووصل مراسيل، وهو بين الضعف

الحاكم

وقال الحاكم: روى عن ابن وهب وابن عيينة أحاديث موضوعة

الدارقطني

وقال الدارقطني: كان ضعيفا، سيئ الحال في الحديث. وقال مرة: لا شيء

وأحسن حالات سفيان بن محمد هذا أن يكون وهم في هذا الحديث على ابن وهب إن لم يكن تعمد ذلك في قوله: " عن الحسن، عن أنس " فقد رواه غير واحد، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن الحسن مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم: خالد بن خداش المهلبي، وموهب بن يزيد، وأحمد ابن عبد الرحمن بن وهب وغيرهم ؛ لم يذكر أحد منهم في حديثه، عن ابن وهب في الإسناد: " أنس بن مالك "، ولا ذكر فيه بين الزهري والحسن " سليمان بن أرقم "، وإن كان ابن أخي الزهري وابن أبي عتيق قد روياه، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهذه أقاويل أربعة عن الحسن باطلة كلها ؛ لأن الحسن إنما سمع هذا الحديث من حفص بن سليمان المنقري، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية الرياحي مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

الضياء المقدسي

وقد رواه الطبراني، عن محمد بن أحمد بن الفرج، عن سفيان بن محمد الفزاري المصيصي، عن هشيم، بإسناده غير أن سفيان متكلم فيه

صالح جزرة

وقال صالح جزرة: ليس بشيء.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.