النبذة

الكنية

أبو عبد الله، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو المهاجر

النسب

الرقى، الحجام

الجرح والتعديل

ابن عدي

وذكر ابن عدي سابقا، وكناه أبا عبد الله. قال: ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو المهاجر. يروي عنه أحمد بن شبان الموصلي، وأبو الوليد رباح بن الجراح. وروى معان بن رفاعة عنه، وروى محمد بن عبيد الله القردواني عن أبيه، عن سابق الرقي نحو ثلاثين حديثا. قال ابن عدي: وهو غير سابق البربري الزاهد، ذاك له كلام في الزهد، انتهى. وقوله: وروى معان بن رفاعة عنه، يوهم أنه روى عن سابق، وليس كذلك. وقد جوز ابن عدي أن يكون سابق ثلاثة ؛ (سابق) بن عبد الله الراوي عن أبي خلف، و (سابق) بن عبد الله الرقي، و (سابق) البربري، فقال ما نصه: أظن أن سابقا صاحب حديث: " إذا مدح الفاسق. . . " ليس هو بالرقي ؛ لأن الرقي أحاديثه مستقيمة عن مطرف وأبي حنيفة، وأما سابق البربري فإنما له كلام في الحكمة والزهد وغيرهما. وأورد حديث: " إذا مدح الفاسق " من وجهين. قال في الأول: حدثنا أبو عبد الله سابق بن عبد الله، ولم يكنه في الثاني، ثم ساقه من وجه ثالث فقال: عن سابق، ولم يكنه، ولم ينسبه. ثم أخرج من طريق محمد بن عيسى: حدثنا سابق أبو سعيد، عن ربيعة، عن أنس. . . فذكر حديثا. ثم أخرج من طريق محمد بن عبيد الله القردواني: حدثنا أبي، حدثنا سابق بن عبد الله الرقي، وكنيته أبو المهاجر. فالحاصل أن الراوي عن أبي خلف يكنى أبا عبد الله، ويقال: أبو سعيد، ولم يأت في نسبه أنه رقي، وأما الرقي فيكنى أبا المهاجر، والراوي عن أبي خلف واه، والرقي ثقة. . وأما الرقي فروى عنه أيضا موسى بن أعين وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا.

قال الشيخ: وأظن أن سابقا صاحب حديث: إذا مدح الفاسق. وليس هو بالرقي ؛ لأن الرقي أحاديثه مستقيمة عن مطرف وأبي حنيفة، وكل من روى حديثا عن مطرف وأبي حنيفة وغيرهما فلا أدري سابقا هذا الذي ذكر في هذه النسخة هو الذي روى حديث: إذا مدح الفاسق، أو غيره، والله أعلم. وسابق البربري الذي يذكر هو غير ما ذكرت، وهو سابق البربري، وإنما له كلام في الحكمة وفي الزهد وغيره

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.