النبذة

الكنية

أبو المنذر

النسب

البجلي، القاضي، الكوفي

بلد الإقامة

واسط، بغداد

علاقات الراوي

صاحب أبي حنيفة

المذهب العقدي

حنفي، صاحب رأي

تاريخ الوفاة

١٨٨هـ، وقيل: ١٨٩هـ، وقيل: ١٩٠هـ

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: صاحب رأي، ليس به بأس

وقال أبو داود: صاحب رأي ليس به بأس

أحمد بن حنبل

وعنه أحمد، وقال: كان صدوقا

وقال أحمد: صالح الحديث

وقال أحمد بن حنبل: صدوق، وقال مرة: صالح الحديث، كان من أصحاب الرأي

وقال أحمد أيضا: صدوق

حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد، سألت أبي عن أسد بن عمرو، قال: صدوق، وأبو يوسف صدوق، ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أسد بن عمرو فقال: كان صدوقا، ولكن كان من أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنه شيء

أحمد بن منيع البغوي

حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم، حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا أسد بن عمرو، وكان ثقة صدوقا.

ابن عدي

وقال ابن عدي: لم أر له شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: ما بأحاديثه بأس، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثا منه

قال الشيخ: ولأسد بن عمرو أحاديث كثيرة عن مطرف، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهما من الكوفيين، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أن حديثه مستقيم. وأسد بن عمرو في أصحاب الرأي ما بأحاديثه، ورواياته بأس، وليس فيهم بعد أبي يوسف أكثر حديثا منه.

وقال ابن عدي: لم أر له شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثا منه

الدارقطني

وقال الدارقطني: يعتبر به

وقال الدارقطني: يعتبر به

محمد بن سعد

الأخير قول ابن سعد، وقال: كان عنده حديث كثير، وهو ثقة إن شاء الله تعالى

وقال ابن سعد: كان عنده حديث كثير، وهو ثقة إن شاء الله

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: صاحب رأي ضعيف، وقال مرة: لا بأس به.

وقال ابن عمار الموصلي: لا بأس به

يحيى بن معين

وقال يحيى: كذوب، ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، حدثنا عباس سمعت يحيى يقول: أسد بن عمرو القاضي ثقة. وفي موضع آخر: ليس به بأس أنكر عينيه، وهو على القضاء فأعطاهم القمطر، فقال: قد أنكرت عيني لا، والله لا أقضي لكم، قال يحيى: رحمه الله.

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: أسد بن عمرو أوثق من نوح بن دراج

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، سألت يحيى عن أسد بن عمرو، قال: كذوب ليس بشيء، ولا يكتب حديثه

وقال أحمد بن [سعد] بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: كذاب ليس بشيء

وقال عباس: سمعت يحيى يقول: هو أوثق من نوح بن دراج، ولم يكن به بأس، وقد سمع من ربيعة الرأي وغيره. قال: ولما أنكر بصره ترك القضاء، رحمه الله

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: لا بأس به، وقال عباس الدوري عنه: هو أوثق من نوح بن دراج، ولم يكن به بأس، ولما أنكر بصره ترك القضاء

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: لا بأس به، وقال عباس الدوري عنه: هو أوثق من نوح بن دراج، ولم يكن به بأس، ولما أنكر بصره ترك القضاء

حدثنا ابن حماد سمعت عباس يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أسد بن عمرو قد سمع من زيد بن أبي زياد، ومن مطرف، ومن ربيعة الرأي، ولم يكن به بأس، فلما أنكر بصره ترك القضاء.

يحيى محمد بن عثمان العبسي

وقد روى عن يحيى محمد بن عثمان العبسي أنه قال: لا بأس به

يزيد بن هارون

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن هارون الفلاس، حدثني محمود بن غيلان، سمعت يزيد بن هارون، وسئل عن أسد بن عمرو قال: لا يحل الأخذ عنه

[نا محمد بن هارون المخرمي قال: حدثني محمود بن غيلان قال: سمعت يزيد بن هارون وسئل عن أسد بن عمرو، فقال: لا يحل الأخذ عنه]

قال يزيد بن هارون: لا يحل الأخذ عنه

وقال يزيد بن هارون: لا يحل الأخذ عنه

البخاري

وقال البخاري: ليس بذاك عندهم

ضعفه ابن المديني والبخاري

وقال البخاري: ضعيف

وقال البخاري: صاحب رأي ليس بذاك

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي صاحب رأي ضعيف.

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: فرغ الله منه.

وقال الجوزجاني: فرغ الله منه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أسد بن عمرو، وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن، واللؤلؤي قد فرغ الله تبارك وتعالى منهم.

الساجي

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال الساجي: عنده مناكير

الفلاس

وقال الفلاس: ضعيف

وضعفه الفلاس

النسائي

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس بثقة

عثمان ابن أبي شيبة

وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والريح سواء.

وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والريح عندهم سواء

علي ابن المديني

ضعفه ابن المديني والبخاري

وقال ابن المديني: ضعيف

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: أسد بن عمرو ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة

وقال ابن حبان: كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة

ابن شاهين

وقد رد ابن شاهين قول ابن عمار: لا بأس به، فقال: ليست تزكيته لأسد حجة على قول يزيد بن هارون وعثمان ؛ لأن يزيد واسطي وعثمان كوفي، وابن عمار موصلي، فهما أعلم بأسد من ابن عمار، ويزيد في الطبقة العليا ؛ يعني من المعرفة. وقد جاء عن ابن عمار أيضا أنه قال: أسد بن عمرو صاحب رأي، ضعيف الحديث. فيمكن الجمع بين كلاميه بأنه أراد بقوله: لا بأس به، أنه لا يتعمد، وأنه تغير لما ضعف بصره، فضعف حفظه. وقد اختلف فيه قول ابن معين أيضا.

ابن أبي حاتم الرازي

صاحب رأي

الذهبى

قلت: صحب الإمام أبا حنيفة وتفقه عليه، وكان من أهل الكوفة، فقدم بغداد، وولي قضاء الشرقية بعد القاضي العوفي

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

وقال عباس: سمعت يحيى يقول: هو أوثق من نوح بن دراج، ولم يكن به بأس، وقد سمع من ربيعة الرأي وغيره. قال: ولما أنكر بصره ترك القضاء، رحمه الله

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: لا بأس به، وقال عباس الدوري عنه: هو أوثق من نوح بن دراج، ولم يكن به بأس، ولما أنكر بصره ترك القضاء

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: أسد بن عمرو أوثق من نوح بن دراج

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.