النبذة

الكنية

أبو إسحاق

النسب

العجلي، البصري، الضرير، العبدسي، الواسطي

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

قال أبو حاتم: حديثه منكر

سألت أبي عنه، فقال: مجهول، والحديث الذي رواه منكر.

ابن حبان

وقد ذكر ابن حبان إبراهيم بن زكريا فقال: يروي عن مالك وأبي بكر بن عياش. وعنه إبراهيم بن راشد، ومحمد بن عبيد الله القرشي، وقال: يأتي عن مالك بأحاديث موضوعة

ابن عدي

قال الشيخ: وهذا الحديث لم يقله أحد عن أبي بكر بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، إلا إبراهيم بن زكريا هذا، وقد رأيت هذا الحديث من رواية هارون بن حاتم المقرئ الكوفي، عن أبي بكر بن عياش هكذا، وإنما رواه أبو بكر، عن يحيى بن سعيد، عن عراك بن مالك فقال: إبراهيم بن زكريا، عن أنس بن مالك، وقد قيل في هذه الرواية: عن عراك، عن أبي هريرة، مرسلا

ولما ذكر ابن عدي حديث سليمان بن عمرو، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول: الحيض عشر، وحديثا آخر قبله، قال: وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف، فإنه خير من سليمان بكثير

وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل

قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها إبراهيم بن زكريا، هذه كلها أو عامتها غير محفوظة، وتبين الضعف على رواية حديثه، وهو في جملة الضعفاء

قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه إبراهيم بن زكريا

يكنى أبا إسحاق، حدث عن الثقات بالبواطيل

وقال أبو أحمد بن عدي في نسبه " العبدسائي ". قلت: وأقدم شيخ له شعبة

البزار

وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإبراهيم بن زكريا هذا لم يتابع على هذا الحديث وهو منكر الحديث

مسند البزار: (3/ 112) برقم: (899)

الذهبى

ومن بلاياه: عن همام، عن قتادة، عن قدامة بن ضمرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه مرفوعا: " اللهم اغفر لمتسرولات أمتي "

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

ولما ذكر ابن عدي حديث سليمان بن عمرو، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول: الحيض عشر، وحديثا آخر قبله، قال: وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف، فإنه خير من سليمان بكثير

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.