النبذة

الكنية

أبو إسحاق

النسب

الناجي، الجلاب، البصري

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

قال أبو حاتم: كان يكذب كتبت عنه ثم قال إبراهيم بن نافع الناجي عن ابن المبارك

قال أبو حاتم: كان يكذب، كتبت عنه

والذي في كتاب ابن أبي حاتم: إبراهيم بن نافع الجلاب البصري الناجي من بني ناجية، أبو إسحاق، روى عن مبارك بن فضالة، وعمر بن موسى الوجيهي، كتب عنه أبي، سمعت أبي يقول، وسألته عنه فقال: لا بأس به، كان حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل، وعمر متروك الحديث

قال أبو حاتم: كان يكذب أظنه الأول كذا قال: وهو هو فقد ذكر الخطيب في شيوخه عبد الله بن المبارك، وينظر في أي موضع كذبه أبو حاتم

قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسألته عنه فقال: لا بأس به، كان حدث عن عمر بن موسى بواطيل، وعمر متروك

كتب عنه أبي، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: لا بأس به

ابن أبي حاتم الرازي

والذي في كتاب ابن أبي حاتم: إبراهيم بن نافع الجلاب البصري الناجي من بني ناجية، أبو إسحاق، روى عن مبارك بن فضالة، وعمر بن موسى الوجيهي، كتب عنه أبي، سمعت أبي يقول، وسألته عنه فقال: لا بأس به، كان حدث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل، وعمر متروك الحديث

كان حدث بأحاديث عن عمر بن موسى الوجيهي بواطيل، وعمر متروك الحديث، قال أبو محمد: روى إبراهيم بن نافع عن روح بن مسافر، وابن المبارك

قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسألته عنه فقال: لا بأس به، كان حدث عن عمر بن موسى بواطيل، وعمر متروك

ابن عدي

أظنه بصريا، منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء

قال الشيخ: ولم أر لإبراهيم بن نافع هذا أوحش من هذه الأحاديث، ولعل هذه الأحاديث من جهة من رواه هو عنه ؛ لأنه روى عن ضعاف مثل: مقاتل بن سليمان، وعمر بن موسى، وجميعا ضعيفان

وذكر له ابن عدي مناكير

وأما ابن عدي فقال: منكر الحديث، عن الثقات وعن الضعفاء

وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء، ثم أورد له أحاديث استنكرها، وهي من رواية مقاتل وعمر ثم قال لعلها من جهتهما

الخطيب البغدادي

وقال الخطيب: في حديثه نكارة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.