النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو الحسين

النسب

الحافظ، البغدادي، البزاز

بلد الإقامة

بغداد

علاقات الراوي

قيل: إنه من ولد سلمة بن الأكوع رضي الله عنه

المذهب العقدي

فيه تشيع ظاهر

تاريخ الميلاد

٢٨٦ هـ

تاريخ الوفاة

٣٧٩ هـ

بلد الميلاد

بغداد

بلد الرحلة

حران، دمشق، مصر، الرقة، الجزيرة، واسط، بغداد، الشام

الجرح والتعديل

الدارقطني

إلا أن أبا الوليد الباجي قال: فيه تشيع ظاهر، انتهى. وكأن الباجي أشار إلى " الجزء " الذي جمعه ابن المظفر في فضائل العباس، فكان ماذا، أو من قول أبي عبد الرحمن السلمي، سألت الدارقطني عن ابن المظفر فقال: ثقة مأمون. قلت: يقال: إنه يميل إلى التشيع ؟ فقال: قليلا، ما لا يضر. وهذا لا يساعد الباجي، وقد قال الخطيب: حدثني محمد بن عمر بن إسماعيل القاضي قال: رأيت الدارقطني يعظم ابن المظفر ويجله، ولا يستند بحضرته، وقد روى عنه في تخاريجه أشياء كثيرة. وما كان ينبغي للذهبي أن يذكره بهذا القدح البارد، وما أدري لم يقلد الباجي في قوم لم يحط الباجي بأحوالهم علما كما ينبغي

إلا أن أبا الوليد الباجي قال: فيه تشيع ظاهر، انتهى. وكأن الباجي أشار إلى " الجزء " الذي جمعه ابن المظفر في فضائل العباس، فكان ماذا، أو من قول أبي عبد الرحمن السلمي، سألت الدارقطني عن ابن المظفر فقال: ثقة مأمون. قلت: يقال: إنه يميل إلى التشيع ؟ فقال: قليلا، ما لا يضر. وهذا لا يساعد الباجي، وقد قال الخطيب: حدثني محمد بن عمر بن إسماعيل القاضي قال: رأيت الدارقطني يعظم ابن المظفر ويجله، ولا يستند بحضرته، وقد روى عنه في تخاريجه أشياء كثيرة. وما كان ينبغي للذهبي أن يذكره بهذا القدح البارد، وما أدري لم يقلد الباجي في قوم لم يحط الباجي بأحوالهم علما كما ينبغي

الذهبى

ثقة حجة معروف

محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادي

وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة أمينا مأمونا حسن الحفظ، انتهى إليه الحديث وحفظه وعلمه، وكان ينتقي على الشيوخ القدماء، وكان مقدما عندهم

وقال ابن أبي الفوارس: سألت أبا المظفر عن حديث للباغندي عن ابن زبداء فقال: ليس هو عندي، فقلت: لعله عندك، فقال: لو كان عندي لكنت أحفظه. عندي عن الباغندي مائة ألف حديث ليس هذا فيها

وقال أبو ذر الهروي: قال لي أبو الفتح بن أبي الفوارس: حملت إلى ابن المظفر جزءا من بعض الشيوخ، فلما نظره قال: أنا حملت عن شيخ هذا، وليست هذه الأحاديث عندي، وإني أخاف إن قرأته أن تعلق بحفظي هذه الأحاديث، فاعفني من النظر فيه

أبو الوليد الباجي

إلا أن أبا الوليد الباجي قال: فيه تشيع ظاهر، انتهى. وكأن الباجي أشار إلى " الجزء " الذي جمعه ابن المظفر في فضائل العباس، فكان ماذا، أو من قول أبي عبد الرحمن السلمي، سألت الدارقطني عن ابن المظفر فقال: ثقة مأمون. قلت: يقال: إنه يميل إلى التشيع ؟ فقال: قليلا، ما لا يضر. وهذا لا يساعد الباجي، وقد قال الخطيب: حدثني محمد بن عمر بن إسماعيل القاضي قال: رأيت الدارقطني يعظم ابن المظفر ويجله، ولا يستند بحضرته، وقد روى عنه في تخاريجه أشياء كثيرة. وما كان ينبغي للذهبي أن يذكره بهذا القدح البارد، وما أدري لم يقلد الباجي في قوم لم يحط الباجي بأحوالهم علما كما ينبغي

أحمد بن محمد العتيقي

وقال العتيقي: كان ثقة مأمونا حسن الحفظ. مات في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة

ابن حجر

فروى عن بيان بن أحمد الدقاق، وهو أول من سمع عليه الحديث

محمد بن المظفر البغدادي

وكان هو يقول: لا أعلم أنا من العرب، قال: وولدت سنة 286، وأول ما سمعت الحديث سنة ثلاثمائة

محمد بن عمر الداودي

وقال محمد بن عمر بن إسماعيل القاضي: رأيت من أصوله في الوراقين شيئا كثيرا باعها، وكان فيها الكثير عن ابن صاعد، فسألته عن ذلك، فقال: وهل أؤمل أن يكتب عني حديث ابن صاعد، يعني لكثرة ما كان عنده من العوالي

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.