النبذة

اللقب

جوبير

الكنية

أبو القاسم

النسب

الأزدي، البلخي، الكوفي، الخراساني

بلد الإقامة

بغداد، الكوفة، خراسان

علاقات الراوي

صاحب: الضحاك

تاريخ الوفاة

ذكره البخاري في " التاريخ الأوسط " في فصل من مات بين ١٤٠ هـ إلى ١٥٠ هـ، في "كتاب" الصريفيني ١٧٦ هـ

بلد الرحلة

سمرقند

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف جدا

الرتبة عند الذهبي

تركوه

الجرح والتعديل

ابن خزيمة

وحدثني أحمد بن إبراهيم بن جعفر النيسابوري بها وأنا أسمع، قال: قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري وأنا أسمع، قيل له: كنت تحتج بجويبر صاحب التفسير ؟ فأقر به وقال: نعم

الساجي

وقال: الساجي: صدوق يحتمل، ولما ذكره مع عبيدة ومحمد بن سالم قال: ليس هؤلاء بحجة في الفروج والأحكام

العجلي

وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف الحديث والناس يكتبون حديثه

الفسوي

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

ابن شاهين

وذكره أبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"، وكذلك أبو العرب وابن شاهين والبرقي

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: والضعف على حديثه ورواياته بين

قال الشيخ: ولجويبر بن الضحاك التفسير وغيره من المسانيد، وقد روى عن أبي صالح، وعن غيره، وقد روى عنه الثوري وجماعة من الكوفيين. والضعف على حديثه ورواياته بين

وقال ابن عدي: والضعف على حديثه ورواياته بين

الجوزقاني

وقال الجوزقاني: مجروح، وفي موضع آخر: متروك

الحاكم

وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري: أنا أبرأ إلى الله من عهدته

وقال الحاكم أبو عبد الله: أنا أبرأ إلى الله من عهدته

قال الحاكم: وهو راوية الضحاك

الدارقطني

وقال النسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك

وقال النسائي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والدارقطني: متروك

الذهبى

تركوه

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"، وكذلك أبو العرب وابن شاهين والبرقي

أبو القاسم البلخي

وذكره أبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"، وكذلك أبو العرب وابن شاهين والبرقي

أبو حاتم الرازي

سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: جويبر بن سعيد كان خراسانيا ليس بالقوي

أبو داود السجستاني

روى له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ " على الشك

وقال الآجري، عن أبي داود: جويبر على ضعفه

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن جويبر والكلبي، فقال: جويبر على ضعفه، والكلبي متهم

أبو زرعة الرازي

سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: جويبر بن سعيد كان خراسانيا ليس بالقوي

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض - يعني في الضعف- قال: وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له!

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: جويبر ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي منكرة

وقال أبو طالب، عن أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر، وما كان بسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

وفي " كتاب" الخلال قال الإمام أحمد: جويبر ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: جويبر بن سعيد سمعت من حدثني عن ابن حنبل قال: لا تشتغل بحديثه.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض - يعني: في الضعف -، وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: حدثني من سمع أحمد بن حنبل قال: جويبر لا يشتغل بحديثه

أحمد بن سيار المروزي

وقال أحمد بن سيار المروزي: جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ، وهو صاحب الضحاك، وله رواية ومعرفة بأيام الناس، وحاله حسن في التفسير، وهو لين في الرواية، روي عنه كبار الناس مثل الثوري وعبد الوارث بن سعيد

وقال أحمد بن سيار المروزي: جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ، وهو صاحب الضحاك، وله رواية ومعرفة بأيام الناس، وحاله حسن في التفسير، وهو لين في الرواية

ابن البرقي

وذكره أبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"، وكذلك أبو العرب وابن شاهين والبرقي

ابن الجارود

وقال أبو محمد بن الجارود: ليس بشيء

ابن الجوزي

عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه، ومع ذلك قال ابن الجوزي في " التحقيق ": لم يلقه، مع أن المزي ذكر روايته عنه، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه

وقال أبو الفرج البغدادي في كتاب "الموضوعات": أجمعوا على تركه، وقال في موضع آخر: متروك بمرة

ابن حبان

وقال أبو حاتم بن حبان البستي: يروى عن الضحاك أشياء مقلوبة

وقال ابن حبان: يروي عن الضحاك أشياء مقلوبة

ابن حجر

راوي التفسير

ضعيف جدا

جويبر متروك، والضحاك لم يسمع من ابن مسعود رضي الله عنه.

شعبة بن الحجاج

وحدثني عبد الصمد بن محمد، ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد، ثنا محمد بن الهيثم، ثنا هشام - يعني ابن بهرام - ثنا حماد بن دليل، قال: سمعت شعبة يقع في جابر وجويبر والحسن بن عمارة

صالح جزرة

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث معمر، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال، عن علي: لا رضاع بعد فطام فقال: جويبر لا يشتغل به، والحديث عن علي غير مرفوع

عبد الرحمن بن محمد الإدريسي

قال أبو سعد الإدريسي في "تاريخ سمرقند": يقال: إنه دخل سمرقند، يضعف في الحديث والرواية

عبد الرحمن بن مهدي

وفي "كتاب" العقيلي: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان، عن جويبر بن سعيد، وكان سفيان يحدث عنه. قال عمرو: سمعت يحيى مرة حدث بحديث جويبر قال: حدث جواب التيمي، فقال له رجل: قل حدثنا، فقال: اكتب كما أقول لك، فلم يحدث يحيى وعبد الرحمن عن سفيان عنه شيئا.

وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

أرنا الساجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن جويبر شيئا قط.

قال عمرو بن علي: ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه. وكذا قال أبو موسى

قال عمرو بن علي: ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه. وكذا قال أبو موسى

قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان سفيان يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن، نا ابن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن [يحدثان] عن سفيان عن جويبر بن سعيد

علي ابن المديني

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: وسألته - يعني أباه - عن جويبر فضعفه جدا، قال: وسمعت أبي يقول: جويبر أكثر على الضحاك روى عنه أشياء مناكير، قال: وحدث يزيد بن زريع، عن جويبر، عن النزال بن سبرة، عن علي: لا وصال، ثم حدث عن الضحاك عن النزال بن سبرة، ومسروق أراه عن علي وضعفه

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سألته - يعني أباه - عن جويبر، فضعفه جدا. قال: وسمعت أبي يقول: جويبر أكثر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير

علي بن الحسين بن الجنيد النخعي

وقال النسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك

وقال النسائي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والدارقطني: متروك

وكيع بن الجراح

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض - يعني في الضعف- قال: وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له!

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض - يعني: في الضعف -، وكان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر، قال: سفيان عن رجل، لا يسميه استضعافا له

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديث سفيان عن جويبر قال: سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له

يحيى القطان

وقال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث، ثم ذكر الضحاك، وجويبرا، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم، ويكتب التفسير عنهم

وفي "كتاب" العقيلي: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان، عن جويبر بن سعيد، وكان سفيان يحدث عنه. قال عمرو: سمعت يحيى مرة حدث بحديث جويبر قال: حدث جواب التيمي، فقال له رجل: قل حدثنا، فقال: اكتب كما أقول لك، فلم يحدث يحيى وعبد الرحمن عن سفيان عنه شيئا.

وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

أرنا الساجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن جويبر شيئا قط.

قال عمرو بن علي: ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه. وكذا قال أبو موسى

قال عمرو بن علي: ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه. وكذا قال أبو موسى

قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان سفيان يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن، نا ابن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن [يحدثان] عن سفيان عن جويبر بن سعيد

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: حدثنا علي، قال يحيى: كنت أعرف جويبر بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف، هو ابن سعيد البلخي

وقال البخاري: قال لي علي قال يحيى - يعني ابن سعيد القطان - كنت أعرف جويبرا بحديثين يعني، ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه

يحيى بن معين

ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قلت ليحيى بن معين: فجويبر كيف حديثه ؟ قال: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين أنه قال: جويبر [ليس بشيء] ، ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي، ومحمد بن سالم، وجابر الجعفي

ثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: ثنا عباس، عن يحيى، قال: جويبر ليس بشيء. وفي موضع آخر جويبر بن سعيد الخراساني قلت ليحيى: أين سمع منه الكوفيون ؟ قال: لعله مر بهم.

وقال عباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال عباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال عثمان بن سعيد عن يحيى ضعيف

زاد عباس عن يحيى في موضع آخر: ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي، ومحمد بن سالم، وجابر الجعفي

وقال الدوري، وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء. زاد الدوري: ضعيف، ما أقربه من جابر الجعفي، وعبيدة الضبي!

ثنا عبد الصمد بن محمد الإستراباذي ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، ثنا أبو بكر قال: سمعت يحيى يقول: جويبر لم يكن بالقوي عن الضحاك. قال: فقلت فعن نميرة ؟ قال: ليس هو بقوي في نميره، هو ضعيف

النسائي

وقال النسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي: جويبر بن سعيد الخراساني متروك الحديث.

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والدارقطني: متروك

سفيان الثوري

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان، عن جويبر بن سعيد، وكان سفيان يحدث عنه. قال عمرو: سمعت يحيى مرة حدث بحديث جويبر قال: حدث جواب التيمي، فقال له رجل: قل حدثنا، فقال: اكتب كما أقول لك، فلم يحدث يحيى وعبد الرحمن عن سفيان عنه شيئا.

قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان سفيان يحدث عنه

وقال عبد الرحمن بن مهدي: قال سفيان بن سعيد: لولا جويبر لمات علم الضحاك بن مزاحم

المزي

عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه، ومع ذلك قال ابن الجوزي في " التحقيق ": لم يلقه، مع أن المزي ذكر روايته عنه، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه، ومع ذلك قال ابن الجوزي في " التحقيق ": لم يلقه، مع أن المزي ذكر روايته عنه، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه

إثبات سماع الراوي

قال الحاكم: وهو راوية الضحاك

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.