النبذة

النسب

التميمي، ثم العبشمي، السعدي، البصري

طبقة رواة التقريب

الثانية

الرتبة عند ابن حجر

مقبول

الرتبة عند الذهبي

يقال: له صحبة

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وأخرج حديثه عن سلمة، وكذا الحاكم

وذكره أبو حاتم البستي في "جملة ثقات التابعين"، وخرج حديثه في "صحيحه". وكذلك الحاكم أبو عبد الله

ابن حجر

يقال: إن له صحبة، ولم تثبت

جون، بسكون الواو، ابن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي، ثم السعدي، البصري، لم تصح صحبته، ولأبيه صحبة

تابعي، غلط بعض الرواة فوصل عنه حديثا أسقط اسم صحابيه، فذكره لذلك البغوي وغيره في الصحابة، وأبوه صحابي يأتي في موضعه.

مختلف في صحبته

مقبول

الحاكم

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وأخرج حديثه عن سلمة، وكذا الحاكم

وذكره أبو حاتم البستي في "جملة ثقات التابعين"، وخرج حديثه في "صحيحه". وكذلك الحاكم أبو عبد الله

الذهبى

يقال: له صحبة

علي ابن المديني

وقال ابن البراء، عن ابن المديني: جون معروف لم يرو عنه غير الحسن

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

وقال أبو الحسن ابن البراء، عن علي ابن المديني، في هذا الحديث رواه قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، وجون معروف، وجون لم يرو عنه غير الحسن إلا أنه معروف. وقال في موضع آخر: الذين روى عنهم الحسن من المجهولين فذكرهم، وذكر فيهم جون بن قتادة

وذكره في موضع آخر في المجهولين من شيوخ الحسن البصري

أحمد بن حنبل

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا يعرف

وقال أبو أحمد بن عدي: لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر، وما أظن له غيرهما - يعني حديث بكر بن بكار

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب، ثنا أحمد بن حميد، سألت، يعني أحمد بن حنبل، عن جون بن قتادة، فقال: لا يعرف، قلت: روى غير هذا الحديث ؟ قال: لا.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد بن حنبل، عن جون بن قتادة فقال: لا أعرفه

وقال أبو طالب: سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن جون بن قتادة، فقال: لا يعرف قلت: يروي غير هذا الحديث؟ قال: لا - يعني حديث الدباغ

أحمد بن منيع البغوي

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

محمد بن حيدرة الشاطبي

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

محمد بن إسحاق ابن منده

أبو عبد الله بن مندة، قال في معرفة الصحابة: جون بن قتادة التميمي، يعد في البصريين لا تثبت له صحبة، ولا رؤية ذكره بعض الواهمين في الصحابة، ونسب وهمه إلى هشيم، وهو وهم

وقال ابن منده: وهم فيه هشيم، وليست لجون صحبة ولا رؤية، قال: وقد رواه قتادة عن الحسن، عن جون، عن سلمة بن المحبق

المزي

يقال: إن له صحبة، ولم يثبت ذلك

خليفة بن خياط

وقال خليفة بن خياط: أدرك ابن الزبير

أبو القاسم البغوي

تابعي، غلط بعض الرواة فوصل عنه حديثا أسقط اسم صحابيه، فذكره لذلك البغوي وغيره في الصحابة، وأبوه صحابي يأتي في موضعه.

وقال أبو القاسم البغوي: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. وقال في موضع آخر: ليست له صحبة

قال البغوي: هكذا حدث به هشيم، لم يجاوز به جون بن قتادة، وليست لجون صحبة

أبو داود السجستاني

وقال الآجري: سمعت أبا داود يعد مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو والذين لم يحدث عنهم غيره، فذكر جماعة قال: وجون بن قتادة.

ابن عدي

قال الشيخ: وجون بن قتادة لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر، وما أظن له غيرهما

البخاري

ما ذكره البخاري: جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق يعد في البصريين، تميمي سمع منه الحسن، لا يعرف إلا بهذا

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال أبو القاسم البغوي: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. وقال في موضع آخر: ليست له صحبة

الإدراك

وقال خليفة بن خياط: أدرك ابن الزبير

إثبات سماع الراوي

ما ذكره البخاري: جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق يعد في البصريين، تميمي سمع منه الحسن، لا يعرف إلا بهذا

وقال الآجري: سمعت أبا داود يعد مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو والذين لم يحدث عنهم غيره، فذكر جماعة قال: وجون بن قتادة.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.