النبذة

الكنية

أبو عبدالله

النسب

الأزدي، ثم الزهراني، ويقال: الدوسي، الشامي، وقيل: السدوسي

بلد الإقامة

الأردن، مصر، الشام

علاقات الراوي

ابنه: سليمان بن جنادة بن أبي أمية، وصاحب: عبادة بن الصامت، ومن أقران: عبد الرحمن بن غنم

تاريخ الوفاة

٦٧ هـ أو ٨٠ هـ، وقيل: ٧٥ هـ، وقيل: ٨٦ هـ

طبقة رواة التقريب

مختلف في صحبته

الرتبة عند ابن حجر

مختلف في صحبته

الرتبة عند الذهبي

مختلف في صحبته

الجرح والتعديل

أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي

وقال المنتجالي: جنادة بن أبي أمية الأزدي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين

ابن حبان

وقد قيل: إن له صحبة، وليس ذلك بصحيح

وقال ابن حبان: وقد قيل: إن له صحبة، وليس ذلك بصحيح

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: قيل: إن له صحبة، وليس ذلك بصحيح

ابن حجر

جنادة بضم أوله ثم نون، ابن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كبير، مختلف في صحبته، فقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان: صحابي، وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في " الصحابة "، ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، في الكتب الستة

مختلف في صحبته

وقد قدمت في ترجمة سميه من الفرق بينهما ما فيه غنية، وأن هذا أدرك الجاهلية والإسلام، ومات سنة سبع وستين.

ابن عبد البر

عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه: " أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة. . . " الحديث، وهو من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي. وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا رسول الله، إن ناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت. . . " الحديث، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي.

ابن يونس المصري

قال ابن يونس: كان من الصحابة شهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية

قال أبو سعيد بن يونس: كان من الصحابة شهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية

العجلي

جنادة بضم أوله ثم نون، ابن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كبير، مختلف في صحبته، فقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان: صحابي، وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في " الصحابة "، ورواية جنادة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، في الكتب الستة

وقال العجلي: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين، سكن الأردن

وقال العجلي: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين

الواقدي

زاد الواقدي: وكان ثقة صاحب غزو

قال الواقدي، ويحيى بن بكير، وخليفة بن خياط: توفي سنة ثمانين، زاد الواقدي: وكان ثقة صاحب غزو

عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه: " أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة. . . " الحديث، وهو من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي. وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا رسول الله، إن ناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت. . . " الحديث، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي.

محمد بن سعد

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى، من تابعي أهل الشام، وقال: لقي أبا بكر وعمر

عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه: " أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة. . . " الحديث، وهو من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي. وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا رسول الله، إن ناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت. . . " الحديث، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي.

يحيى بن معين

: وممن أثبت صحبته: يحيى بن معين، ففي " سؤالات " إبراهيم بن الجنيد عنه: جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد، له صحبة ؟ قال: نعم، قلت: الذي روى عن عبادة ؟ قال: هو هو

وفي سؤالات ابن الجنيد: سمعت يحيى وقيل له: جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد له صحبة ؟ قال: نعم. قلت: الذي روى عن عبادة ؟ قال: هو هو

المزي

وعياش بن عباس (س) ، ولم يدركه

له ولأبيه صحبة، وقيل: لا صحبة له

أبو زرعة العراقي

مختلف في صحبته. أخرج له النسائي حديثا في صوم يوم الجمعة.

الذهبى

مختلف في صحبته

الطبرى

وقال الطبري في كتاب "الطبقات" تأليفه: وقد كان بالشام من أقران عبد الرحمن بن غنم ممن أخذ عن معاذ وذويه جماعة منهم: جنادة بن أبي أمية الأزدي

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وعياش بن عباس (س) ، ولم يدركه

الإدراك

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى، من تابعي أهل الشام، وقال: لقي أبا بكر وعمر

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.