محمد بن الحسن بن فورك

الوفاة: ٤٠٦ هـ

النبذة

اللقب
الأستاذ
الكنية
أبو بكر
النسب
الأصبهاني، الأديب، المتكلم، الأصولي، النحوي، الواعظ، الأستاذ
بلد الإقامة
نيسابور
المذهب العقدي
كان أشعريا رأسا في فن الكلام، وقال ابن حزم: كان يقول: إن روح رسول الله قد بطلت وتلاشت، وما هي في الجنة
تاريخ الوفاة
٤٠٦ هـ
بلد الوفاة
قرب بست
بلد الرحلة
نيسابور، العراق، الري، مدينة غزنة

الجرح والتعديل

الذهبى

كان مع دينه صاحب قلبة وبدعة رحمه الله.

تاريخ الإسلام (٩/ ١٠٩)

سمع مسند الطيالسي من عبد الله بن جعفر الأصبهاني، واستدعي إلى نيسابور لحاجتهم إلى علمه، فاستوطنها، وتخرج به طائفة في الأصول والكلام، وله تصانيف جمة. وكان رجلا صالحا، وقد سمع أيضا من ابن خرزاد الأهوازي

تاريخ الإسلام (٩/ ١٠٩)

الإمام العلامة الصالح، شيخ المتكلمين

محمد بن عبد الواحد الدقاق

قال عبد الغافر بن إسماعيل: سمعت أبا صالح المؤذن يقول: كان أبو علي الدقاق يعقد المجلس ويدعو للحاضرين والغائبين من أعيان البلد وأئمتهم، فقيل له: قد نسيت ابن فورك ولم تدع له. فقال أبو علي: كيف أدعو له وكنت أقسم على الله البارحة بإيمانه أن يشفي علتي، وكان به وجع البطن تلك الليلة

تاريخ الإسلام (٩/ ١٠٩)

ابن الصلاح

ذكر ابن حزم في " النصائح " أن ابن سبكتكين قتل ابن فورك لقوله: إن نبينا صلى الله عليه وسلم ليس هو نبي اليوم، بل كان رسول الله، وزعم ابن حزم أن هذا قول جميع الأشعرية. قال ابن الصلاح: ليس كما زعم، بل هو تشنيع عليهم أثارته الكرامية فيما حكاه القشيري، وتناظر ابن فورك وأبو عثمان المغربي في الولي، هل يعرف أنه ولي ؟ فكان ابن فورك ينكر أن يعرف ذلك، وأبو عثمان يثبت ذلك.

تاريخ الإسلام (٩/ ١٠٩)

ابن حزم

ذكر ابن حزم في " النصائح " أن ابن سبكتكين قتل ابن فورك لقوله: إن نبينا صلى الله عليه وسلم ليس هو نبي اليوم، بل كان رسول الله، وزعم ابن حزم أن هذا قول جميع الأشعرية. قال ابن الصلاح: ليس كما زعم، بل هو تشنيع عليهم أثارته الكرامية فيما حكاه القشيري، وتناظر ابن فورك وأبو عثمان المغربي في الولي، هل يعرف أنه ولي ؟ فكان ابن فورك ينكر أن يعرف ذلك، وأبو عثمان يثبت ذلك.

تاريخ الإسلام (٩/ ١٠٩)

ابن خلكان أبو العباس البرمكي

وذكره القاضي شمس الدين في " وفيات الأعيان " فقال فيه: الأستاذ أبو بكر المتكلم الأصولي الأديب النحوي الواعظ الأصبهاني، درس بالعراق مدة، ثم توجه إلى الري، فسعت به المبتدعة فراسله أهل نيسابور، فورد عليهم، وبنوا له بها مدرسة ودارا، وظهرت بركته على المتفقهة، وبلغت مصنفاته قريبا من مائة مصنف ودعي إلى مدينة غزنة، وجرت له بها مناظرات، وكان شديد الرد على أبي عبد الله بن كرام، ثم عاد إلى نيسابور، فسم في الطريق، فمات بقرب بست، ونقل إلى نيسابور، ومشهده بالحيرة ظاهر يزار ويستجاب الدعاء عنده

تاريخ الإسلام (٩/ ١٠٩)

وقال القاضي ابن خلكان فيه: أبو بكر الأصولي، الأديب النحوي الواعظ، درس بالعراق مدة، ثم توجه إلى الري، فسعت به المبتدعة - يعني: الكرامية - فراسله أهل نيسابور، فورد عليهم، وبنوا له مدرسة ودارا، وظهرت بركته على المتفقهة، وبلغت مصنفاته قريبا من مائة مصنف، ودعي إلى مدينة غزنة، وجرت له بها مناظرات، وكان شديد الرد على ابن كرام، ثم عاد إلى نيسابور، فسم في الطريق، فمات بقرب بست، ونقل إلى نيسابور، ومشهده بالحيرة يزار، ويستجاب الدعاء عنده

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

سمع مسند الطيالسي من عبد الله بن جعفر الأصبهاني، واستدعي إلى نيسابور لحاجتهم إلى علمه، فاستوطنها، وتخرج به طائفة في الأصول والكلام، وله تصانيف جمة. وكان رجلا صالحا، وقد سمع أيضا من ابن خرزاد الأهوازي

تاريخ الإسلام (٩/ ١٠٩)

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.