جميل بن الحسن بن جميل
النبذة
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- الأزدي، العتكي، الجهضمي، البصري، الحمصي
- بلد الإقامة
- الأهواز
- تاريخ الوفاة
- بين ٢٥١ هـ إلى ٢٦٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق يخطئ، أفرط فيه عبدان
- الرتبة عند الذهبي
- قال ابن أبي حاتم: أدركناه، وقال عبدان: فاسق يكذب ؛ أي في كلامه
الجرح والتعديل
ابن حبان
وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم بن حبان، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو محمد بن الجارود، والدارمي
يغرب
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: يغرب
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يغرب. قلت: وأخرج له في " صحيحه "، وكذا ابن خزيمة والحاكم
ابن حجر
صدوق يخطئ
ابن خزيمة
وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم بن حبان، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو محمد بن الجارود، والدارمي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يغرب. قلت: وأخرج له في " صحيحه "، وكذا ابن خزيمة والحاكم
ابن عدي
وجميل بن الحسن لم أسمع أحدا تكلم فيه غير عبدان، وهو كثير الرواية، وعنده كتب سعيد بن أبي عروبة، يرويه عن عبد الأعلى، عن سعيد، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب، وعن غيرهما، ولا أعلم له حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به، إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق، وأما في باب الرواية فإنه صالح
وذكر ابن عدي، عن عبدان: أن امرأة زعمت أنه روادها فقالت له: اتق الله فقال: إنه ليأتي علينا ساعة يحل لنا فيها كل شيء، فكان هذا مراد عبدان بأنه فاسق يكذب، ولكن كيف يؤثر قول المرأة فيه مع كونها مجهولة ؟!
قال أبو أحمد: وجميل بن الحسن لم أسمع أحدا تكلم فيه غير عبدان، وهو كثير الرواية، وعنده كتب سعيد بن أبي عروبة يرويه عن عبد الأعلى عن سعيد، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب، وعن غيرهما، ولا أعلم له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق، فأما في باب الرواية، فإنه صالح
قال ابن عدي: وجميل لم أسمع أحدا يتكلم فيه غير عبدان، وهو كثير الرواية، وعنده كتب ابن أبي عروبة عن عبد الأعلى، وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب، ولا أعلم له حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به
الحاكم
وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم بن حبان، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو محمد بن الجارود، والدارمي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يغرب. قلت: وأخرج له في " صحيحه "، وكذا ابن خزيمة والحاكم
مسلمة الأندلسي
وقال مسلمة الأندلسي: حدثنا ابن المحاملي عنه وهو ثقة
مسلمة بن القاسم
قال مسلمة في كتاب "الصلة ": أبنا عنه ابن المحاملي، وهو ثقة
جميل بن الحسن الجهضمي
وقال: سمعت ابن معاذ يحكي عن آخر، عن امرأة زعمت أن جميل يعرض لها، وراودها، فقالت له: اتق الله، فقال: إنه ليأتي علينا الساعة يحل لنا فيها كل شيء، أو كما قال.
عبد الله بن أحمد الجواليقي
أفرط فيه عبدان
وذكر ابن عدي، عن عبدان: أن امرأة زعمت أنه روادها فقالت له: اتق الله فقال: إنه ليأتي علينا ساعة يحل لنا فيها كل شيء، فكان هذا مراد عبدان بأنه فاسق يكذب، ولكن كيف يؤثر قول المرأة فيه مع كونها مجهولة ؟!
قال عبدان: فكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه
قال عبدان: وكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه.
سمعت عبدان يقول، وسئل بحضرتي، عن جميل بن الحسن، فقال: كان كذابا، فاسقا، فاجرا
وقال ابن عدي: سمعت عبدان وسئل عنه فقال: كان كذابا فاسقا، وكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه
وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت عبدان وسئل بحضرتي عن جميل بن الحسن فقال: كان كذابا فاسقا فاجرا
عبد الله بن عثمان بن جبلة
وقال ابن أبي حاتم: أدركناه، وقال عبدان: فاسق يكذب ؛ أي في كلامه
ابن أبي حاتم الرازي
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه
[قال أبو محمد] : أدركناه ولم نكتب عنه
قال ابن أبي حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه
البخاري
وفي "التاريخ الأوسط" للبخاري: حديثه ليس بشيء
ابن الجارود
وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم بن حبان، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو محمد بن الجارود، والدارمي
الدارمي
وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم بن حبان، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو محمد بن الجارود، والدارمي
تنبيهات وفوائد
الإدراك
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه
قال ابن أبي حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه
[قال أبو محمد] : أدركناه ولم نكتب عنه
التوثيق الضمني
وخرج الحافظ أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم بن حبان، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو محمد بن الجارود، والدارمي