النبذة

الكنية

أبو إسحاق، أو أبو جابر

النسب

البجلي، الكوفي

علاقات الراوي

والد إسماعيل

تاريخ الوفاة

١٢١ هـ: ١٣٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق، لين الحفظ

الرتبة عند الذهبي

قال القطان والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: لا بأس به

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: صالح الحديث

وقال أبو داود: صالح الحديث

أحمد بن حنبل

أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان، قال: سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول: سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: كان يقول فيه ضعف.

وقال الثوري، وأحمد بن حنبل: لا بأس به

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا بأس به. وقال أيضا عن أبيه: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي - فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

قال القطان والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: لا بأس به

حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: إبراهيم بن مهاجر كذا وكذا.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: ليس به بأس

ابن حجر

هـ

طارق بن شهاب، وله رؤية

وقع في مسند أثر علقه البخاري في المزارعة

صدوق، لين الحفظ

ابن خلفون

وقال ابن خلفون لما ذكره في " الثقات ": هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

الدارقطني

وفي " سؤالات الحاكم " قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه، تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه، شعبة أيضا. وذكر عنه غيره أنه قال يعتبر به

وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضا

وقال غيره عن الدارقطني: يعتبر به

الساجي

وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه

وقال الساجي: صدوق، اختلفوا في وهمه

العجلي

وقال العجلي: جائز الحديث

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: جائز الحديث

النسائي

وقال النسائي فيما قرأت بخطه: ليس بالقوي في الحديث. وقال في موضع آخر: ليس به بأس.

إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي

سنن النسائي: (1/ 789) برقم: (3997/ 1)

وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي في الحديث. وقال في موضع آخر: ليس به بأس

قال القطان والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: لا بأس به

وقال النسائي مما أخبرني محمد بن العباس عنه: إبراهيم بن مهاجر كوفي، ليس بالقوي.

سفيان الثوري

حدثنا عبد الرحمن، ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: قال عبد الرحمن: قال سفيان: كان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به

وقال الثوري، وأحمد بن حنبل: لا بأس به

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري، حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال: كلاهما ضعيفان مهينان، فقال عبد الرحمن: قال سفيان: كان السدي رجلا من العرب، وكان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به.

وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري: لا بأس به

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: ثقة

قال ابن سعد: يكنى أبا جابر وهو بجلي من أنفسهم، وكان أبوه من كتاب الحجاج بن يوسف، وكان إبراهيم ثقة

يحيى القطان

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثنا علي ابن المديني، قال: قيل ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل يروي عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة، قال يحيى: إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي.

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال: قال علي ابن المديني: قال يحيى - يعني: القطان -: لم يكن إبراهيم بن مهاجر بالقوي

وفي " سؤالات الحاكم " قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه، تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه، شعبة أيضا. وذكر عنه غيره أنه قال يعتبر به

وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضا

وقال يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بقوي

وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي

قال القطان والنسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: لا بأس به

حدثنا زكريا الساجي حدثني أحمد بن محمد، حدثنا ابن عرعرة، قال: كنت عند يحيى بن سعيد، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي، فأقبل ابن الشاذكوني، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد: طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى: يجريان مجرى واحدا، فقال الشاذكوني: نسألك عما لا تدري، وتكلف لنا ما لا تحسن، إنما نكتب عليك ذنوبك، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة، وحديث طارق مائتين، عندك عن إبراهيم مائة، وعن طارق عشرة ؛ فأقبل بعضنا على بعض، فقلنا: هذا ذل، فقال يحيى: دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا.

حدثنا ابن حماد، حدثنا صالح عن علي، عن يحيى بن سعيد القطان، وسئل عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات فضعفهما، فقيل ليحيى: فالسدي ؟ قال: لا، السدي عندي لا بأس به.

حدثنا زكريا الساجي حدثني أحمد بن محمد، حدثنا ابن عرعرة، قال: كنت عند يحيى بن سعيد، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي، فأقبل ابن الشاذكوني، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد: طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى: يجريان مجرى واحدا، فقال الشاذكوني: نسألك عما لا تدري، وتكلف لنا ما لا تحسن، إنما نكتب عليك ذنوبك، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة، وحديث طارق مائتين، عندك عن إبراهيم مائة، وعن طارق عشرة ؛ فأقبل بعضنا على بعض، فقلنا: هذا ذل، فقال يحيى: دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا.

يحيى بن معين

وقال عباس عن يحيى: ضعيف

وقال أحمد: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: وسألت يحيى بن معين عنه، فقال: ضعيف الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا بأس به. وقال أيضا عن أبيه: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي - فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

حدثنا ابن حماد، قال: قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان ؛ فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان، حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن مهاجر ضعيف

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان، قال: سمعت محمد بن إسحاق الصاغاني يقول: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: ضعيف

أنبأنا ابن حماد، حدثنا عباس بن محمد، قال: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات والسدي، فقال: في حديثهم ضعف.

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد، حدثنا يعقوب بن شيبة، حدثني عبد الله بن شعيب، قال: قرأ علي يحيى بن معين إبراهيم بن مهاجر يضعف.

حدثنا ابن حماد، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين، عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: ضعيف، قلت ليحيى: السدي؟ فقال: متقاربان في الضعف

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن - وذكر إبراهيم بن مهاجر، فقال -: ضعيف، وغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

وفي كتاب زكريا بن يحيى الحافظ: عن يحيى: طارق وإبراهيم يجريان مجرى واحد

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم، ولا يحتج به. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السايب قريب بعضهم من بعض، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم. قال عبد الرحمن: قل: لأبي: ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت.

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، محلهم عندنا محل الصدق، يكتب حديثهم، ولا يحتج بحديثهم، قلت لأبي: ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون، فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون، ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت

شعبة بن الحجاج

وفي " سؤالات الحاكم " قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه، تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه، شعبة أيضا. وذكر عنه غيره أنه قال يعتبر به

وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال: ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة ؟ قال: بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضا

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: له شرف، وفي حديثه لين

وقال يعقوب بن سفيان: له شرف ونبالة، وفي حديثه لين

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء

وقال ابن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء

وإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا، ويشبه بعضها بعضا، وهو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء.

ابن حبان

وقال ابن حبان في الضعفاء: هو كثير الخطأ

ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء "، قال: هو كثير الخطأ

رجل من أهل بغداد من أهل الحديث

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري، حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال: كلاهما ضعيفان مهينان، فقال عبد الرحمن: قال سفيان: كان السدي رجلا من العرب، وكان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به.

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أحمد: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا بأس به. وقال أيضا عن أبيه: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي - فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن - وذكر إبراهيم بن مهاجر، فقال -: ضعيف، وغضب عبد الرحمن، وكره ما قال

حدثنا ابن حماد، قال: قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفان ؛ فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.

علي ابن المديني

قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثا

سفيان بن عيينة

وفي " تاريخ البخاري الكبير ": وقال ابن عيينة رأيت إبراهيم بن مهاجر بمنى

المزي

وطارق بن شهاب الأحمسي وله رؤية

أبو زرعة العراقي

عن عبد الله بن مسعود، حديث: " عليكم بالباءة "، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما

الشاذكوني

وفي " الكامل ": قال الشاذكوني: حديثه - يعني ابن مهاجر - خمسمائة حديث

تنبيهات وفوائد

الإرسال

عن عبد الله بن مسعود، حديث: " عليكم بالباءة "، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما

الإدراك

وفي " تاريخ البخاري الكبير ": وقال ابن عيينة رأيت إبراهيم بن مهاجر بمنى

المفاضلة بين الرواة

وقال ابن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.