النبذة

الكنية

أبو الحسن

النسب

المضري، الأبلي، المصري

تاريخ الوفاة

٢٩١ هـ: ٣٠٠ هـ

الجرح والتعديل

إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي

وقال الختلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم

ابن حبان

وقال ابن حبان: كذاب دجال، يضع الحديث على الثقات

ابن عدي

وله غير هذا من المناكير، وهو بين الأمر في الضعفاء، وهذا أيضا حديث باطل بهذا الإسناد

حدث عن أبي عاصم بأحاديث مناكير، عن ابن عون، عن الثوري وشعبة، ويسرق الحديث، ضعيف

قال ابن عدي: كان يسرق الحديث

وهذا حديث الرمادي، وكان يحلف بالله في هذا أن أبا عاصم حدثهم ثم حدث به محمد بن يحيى أيضا، وأحمد بن الحسن سرقه منهما

الدارقطني

وقال الدارقطني: حدثونا عنه وهو كذاب

لم يسنده غير المضري، وهو كذاب متروك، وغيره يرويه عن أبي عاصم، عن زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن طاوس مرسلا. ليس فيه ابن عباس، وكذلك رواه عبد الرزاق، وابن وهب ووكيع وغيرهم، عن زمعة، ورواه ابن عيينة، عن سلمة بن وهرام، عن طاوس قوله: وقال: سألت سلمة، عن قول زمعة أنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يعرفه

الذهبى

وهو من كبار شيوخ الطبراني، ومن بلاياه، عن أبي عاصم عن شعبة وسفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه بحديث: " كيف أصبحت يا حارثة ؟ قال: أصبحت مؤمنا حقا، قال: فما حقيقة إيمانك ؟ قال: عزفت نفسي عن الدنيا، فأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى ربي على عرشه بارزا. . . " الحديث. وله عن إبراهيم بن بشار، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقبل الله قولا إلا بعمل، ولا عملا إلا بنية، ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بما وافق الكتاب والسنة ". وهذا إنما هو من قول الثوري، والأول يرويه الثوري عن معمر، عن صالح بن مسمار: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحارثة. وله عن أبي عاصم، عن سفيان، وشعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة ابن آدم " انتهى

محمد بن علي النقاش

وقال أبو سعيد النقاش: روى عن أبي عاصم، وحجاج بن منهال وغيرهما موضوعات

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.