النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو جعفر

النسب

العبسي، الكوفي، الحافظ

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

مولى بني عبس

تاريخ الوفاة

٢٩٧ هـ

بلد الوفاة

بغداد

بلد الرحلة

بغداد

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كتب عنه أصحابنا.

ابن عدي

وذكره ابن عدي، فقال: كان مطين سيئ الرأي فيه، وكان يقول: هو عصا موسى يتلقف ما يأفكون. قال: وسألت عبدان عنه، فقال: كان يخرج إلينا كتب أبيه المسند بخطه في أيام أبيه وعمه فنسمعه من أبيه. قلت: وهو إذ ذاك رجل؟ قال: نعم، قال: وهو على ما وصف عبدان لا بأس به، ولعل قول مطين فيه للبلدية؛ لأنهما كوفيان، ولم أر له حديثا منكرا.

وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا وهو على ما وصف لي عبدان: لا بأس به.

قال الشيخ: ومحمد بن عثمان هذا على ما وصفه عبدان لا بأس به وابتلي مطين بالبلدية لأنهما كوفيان جميعا قال فيه ما قال وتحول محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى بغداد وترك الكوفة ولم أر له حديثا منكرا فأذكره

الذهبى

وكان عالما بصيرا بالحديث والرجال، له تواليف مفيدة

صالح جزرة

وثقه صالح جزرة

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سئل عنه صالح بن محمد، فقال: ثقة.

عبد الله بن عثمان بن جبلة

قال الشيخ: ومحمد بن عثمان هذا على ما وصفه عبدان لا بأس به وابتلي مطين بالبلدية لأنهما كوفيان جميعا قال فيه ما قال وتحول محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى بغداد وترك الكوفة ولم أر له حديثا منكرا فأذكره

محمد بن عبد الله مطين الحضرمي

وقال مطين: هو عصا موسى يتلقف ما يأفكون.

قال الشيخ: ومحمد بن عثمان هذا على ما وصفه عبدان لا بأس به وابتلي مطين بالبلدية لأنهما كوفيان جميعا قال فيه ما قال وتحول محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى بغداد وترك الكوفة ولم أر له حديثا منكرا فأذكره

كان محمد بن عبد الله الحضرمي مطين يسيء الرأي فيه ويقول: عصا موسى تلقف ما يأفكون

مسلمة بن القاسم

وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به كتب الناس عنه، ولا أعلم أحدا تركه.

محمد بن أحمد العدوي

ومن الطائفة التي حكى ابن عقدة عنهم أنهم كذبوا محمدا: جعفر الطيالسي، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، وجعفر بن هذيل، ومحمد بن أحمد العدوي.

عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة الأنصاري

ومن الطائفة التي حكى ابن عقدة عنهم أنهم كذبوا محمدا: جعفر الطيالسي، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، وجعفر بن هذيل، ومحمد بن أحمد العدوي.

عبد الله بن أحمد بن حنبل

وأما عبد الله بن أحمد بن حنبل، فقال: كذاب.

الضياء المقدسي

قلت: [. . . ] . محمد بن عثمان بن أبي شيبة فيه كلام، ولكن أخرجته شاهدا

جعفر بن محمد الطيالسي

ومن الطائفة التي حكى ابن عقدة عنهم أنهم كذبوا محمدا: جعفر الطيالسي، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، وجعفر بن هذيل، ومحمد بن أحمد العدوي.

وقال جعفر بن محمد الطيالسي: كان كذابا يجيء، عن قوم بأحاديث ما حدثوا بها قط متى سمع، أنا به عارف.

جعفر بن محمد القناد

ومن الطائفة التي حكى ابن عقدة عنهم أنهم كذبوا محمدا: جعفر الطيالسي، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، وجعفر بن هذيل، ومحمد بن أحمد العدوي.

البرقاني

وقال البرقاني: لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه.

ابن خراش

وقال ابن خراش: كان يضع الحديث.

أحمد بن جعفر ابن المنادي البغدادي

وقال ابن المنادي: قد أكثر الناس عنه على اضطراب فيه.

إبراهيم بن إسحاق الصواف

قال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي، وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون: محمد بن عثمان كذاب وزادنا داود: قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط. ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد،

الخطيب البغدادي

قال الخطيب: له تاريخ كبير، وله معرفة وفهم

الدارقطني

وقال الدارقطني: يقال: إنه أخذ كتاب غير محدث

داود بن يحيى الدهقان

قال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي، وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون: محمد بن عثمان كذاب وزادنا داود: قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط. ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد،

عبد الله بن أسامة الكلبى

قال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي، وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون: محمد بن عثمان كذاب وزادنا داود: قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط. ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد،

عبد الله بن أحمد الجواليقي

وسألت عبدان عنه فقال: كان يخرج إلينا كتب أبيه المسند بخطه في أيام أبيه وعمه فيسمعه من أبيه قلت له وكان إذ ذاك رجلا قال نعم

عبد الملك بن محمد الإستراباذي

وقال أبو نعيم بن عدي: رأيت كلا منه، ومن مطين يحط أحدهما على الآخر، قال لي مطين: من أين لقي محمد بن عمران بن أبي ليلى، فعلمت أنه يحمل عليه فقلت له: ومتى. مات محمد؟ قال: سنة أربع وعشرين فقلت: لابني: اكتب هذا فرأيته قد ندم، فقال: مات بعد هذا بسنين، ورأيته قد غلط في موت ابن أبي ليلى. ورأيته أنكر على محمد بن عثمان أحاديث، فذكرت لمحمد بن عثمان مطينا، فذكر أحاديث ينكر عليه، وقد كنت وقفت على تعصب وقع بينهما بالكوفة سنة سبعين، وعلى أحاديث ينكرها كل منهما على الآخر.

وقال أبو نعيم بن عدي الحافظ: وقفت على تعصب بين مطين وبين محمد بن عثمان بن أبي شيبة حتى ظهر لي أن الصواب الإمساك عن قبول كل واحد منهما في صاحبه. قال أبو نعيم: ورأيت موسى بن إسحاق الأنصاري يميل إلى مطين في هذا المعنى حين ذكر عنده، ولا يطعن على محمد بن عثمان ويثني على مطين ثناء حسنا.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.