جسرة بنت دجاجة

الخلاصة: مقبولة

النبذة

النسب
العامرية، الكوفية
طبقة رواة التقريب
من الثالثة، ويقال: إن لها إدراكا
الرتبة عند ابن حجر
مقبولة
الرتبة عند الذهبي
وثقت

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكرها ابن حبان في " الثقات "

وذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات ".

ابن حجر

مقبولة

تقريب التهذيب (١/ ١٣٤٨)

تابعية معروفة

الإصابة في تمييز الصحابة (١٣/ ٢٦٢)

وورد ما يدل على أن لها إدراكا، فأخرج ابن منده من طريق عثام بن علي عن قدامة عن جسرة قالت: أتانا آت يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأشرف على الجبل فقال: يا أهل الوادي انحرف الدين - ثلاث مرات - مات نبيكم الذي تزعمون. فإذا هو شيطان فحسبنا فوجدناه مات ذلك اليوم. وذكرها ابن منده في الصحابة، ولم يذكر سوى هذا الأثر، وأخرجه عن أبي علي بن السكن بسنده إلى عثام - وهو بمهملة ومثلثة ثقيلة - وليس صريحا في إدراكها لاحتمال أن تكون أرادت بقولها أتانا آت من قومها، وتكون نقلت ذلك عنهم ولم تدرك هي ذلك، ولم يذكرها ابن السكن في الصحابة،

الإصابة في تمييز الصحابة (١٣/ ٢٦٢)

أبو نعيم الأصبهاني

وذكرها أبو نعيم في "الصحابة "

الذهبى

وثقت

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٥/ ١٨٩)

العجلي

قال أحمد بن عبد الله العجلي: تابعية، ثقة.

قال العجلي: ثقة

الإصابة في تمييز الصحابة (١٣/ ٢٦٢)

قال العجلي: ثقة، تابعية

ابن حزم

وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت، كأنه يعرض بابن حزم ؛ لأنه زعم أن حديثها باطل

البخاري

وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت، كأنه يعرض بابن حزم ؛ لأنه زعم أن حديثها باطل

البيهقي

فليت العامري وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر

سنن البيهقي الكبرى (٦/ ٩٦)

ابن القطان الفاسي

وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت، كأنه يعرض بابن حزم ؛ لأنه زعم أن حديثها باطل

محمد بن إسحاق ابن منده

وورد ما يدل على أن لها إدراكا، فأخرج ابن منده من طريق عثام بن علي عن قدامة عن جسرة قالت: أتانا آت يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأشرف على الجبل فقال: يا أهل الوادي انحرف الدين - ثلاث مرات - مات نبيكم الذي تزعمون. فإذا هو شيطان فحسبنا فوجدناه مات ذلك اليوم. وذكرها ابن منده في الصحابة، ولم يذكر سوى هذا الأثر، وأخرجه عن أبي علي بن السكن بسنده إلى عثام - وهو بمهملة ومثلثة ثقيلة - وليس صريحا في إدراكها لاحتمال أن تكون أرادت بقولها أتانا آت من قومها، وتكون نقلت ذلك عنهم ولم تدرك هي ذلك، ولم يذكرها ابن السكن في الصحابة،

الإصابة في تمييز الصحابة (١٣/ ٢٦٢)

ابن السكن

وورد ما يدل على أن لها إدراكا، فأخرج ابن منده من طريق عثام بن علي عن قدامة عن جسرة قالت: أتانا آت يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فأشرف على الجبل فقال: يا أهل الوادي انحرف الدين - ثلاث مرات - مات نبيكم الذي تزعمون. فإذا هو شيطان فحسبنا فوجدناه مات ذلك اليوم. وذكرها ابن منده في الصحابة، ولم يذكر سوى هذا الأثر، وأخرجه عن أبي علي بن السكن بسنده إلى عثام - وهو بمهملة ومثلثة ثقيلة - وليس صريحا في إدراكها لاحتمال أن تكون أرادت بقولها أتانا آت من قومها، وتكون نقلت ذلك عنهم ولم تدرك هي ذلك، ولم يذكرها ابن السكن في الصحابة،

الإصابة في تمييز الصحابة (١٣/ ٢٦٢)

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.