جبير بن نفير بن مالك بن عامر
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله
- النسب
- الحضرمي، الحمصي، الشامي، الغفاري
- بلد الإقامة
- اليمن، الشام
- علاقات الراوي
- والد عبد الرحمن
- تاريخ الوفاة
- ٧٥ هـ، وقيل: ٨٠ هـ، وقيل: بعدها
- بلد الوفاة
- الشام
- طبقة رواة التقريب
- الثانية، مخضرم
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة جليل
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: من كبار تابعي أهل الشام من القدماء
قال أبو حاتم: ثقة من كبار تابعي أهل الشام
سئل أبي عن جبير بن نفير فقال: ثقة من كبار تابعي أهل الشام القدماء
أبو داود السجستاني
وقال ابن خراش: هو من أجل تابعي بالشام. وكذا قال الآجري، عن أبي داود
وقال الآجري: سمعت أبا داود ذكر جبير بن نفير فقال: أكبر تابعي أهل الشام.
أبو زرعة الدمشقي
قال أبو زرعة: وهو أسن من أبي إدريس لأنه قد ثبت له إدراك عمر، وسمع كتابه يقرأ بحمص، فأما معاذ بن جبل فكلاهما لم يصح له منه سماع، فإذا تحدث جبير عن معاذ أسند ذلك إلى مالك بن يخامر، وإذا تحدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد الزبيدي.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي العلماء.
قال أبو زرعة: وممن أدرك زمن عبد الملك والوليد جميعا جبير بن نفير
وقال أبو زرعة الدمشقي: أبو إدريس وجبير قد توسطا في الرواية عن الأكابر من الصحابة، وأحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جبير وأبو إدريس وكثير بن مرة.
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: هو أسن من إدريس لأنه قد ثبت له إدراك عمر، وسمع كتابه يقرأ بحمص
عن أبي بكر الصديق. قال أبو زرعة: مرسل.
وقال أبو زرعة: ثقة
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: من كبار تابعي أهل الشام من القدماء
حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن جبير بن نفير، فقال: حضرمي شامي ثقة
أبو مسلم الكجي
وفي " تاريخ القدس ": كان ثقة فيما روى من الحديث.
أحمد بن صالح المصري
وفي كتاب ابن خلفون: قال أحمد بن صالح: سئل يحيى بن معين عن جبير بن نفير من أدرك من الصحابة ؟ فقال: أبا بكر، وعمر، وهلم جرا، إلى ابن عباس، وهو من كبار التابعين. قيل لأحمد بن صالح: فأدرك جبير معاذ ابن جبل ؟ قال: ينبغي أن يكون قد أدركه.
قال أحمد بن صالح: ما شبهت جبير بن نفير إلا بأبي عثمان النهدي وقيس بن أبي حازم.
ابن حبان
قال ابن حبان في ثقات التابعين: أدرك الجاهلية
ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: أدرك الجاهلية ولا صحبة له
أدرك الجاهلية ولا صحبة له
قلت: وقال ابن حبان في ثقات التابعين: أدرك الجاهلية، ولا صحبة له
ابن حجر
من ثقات التابعين، من أهل الشام
أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلا
مشهور، من كبار التابعين
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفي سماعه منه نظر
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم
ثقة جليل
ابن خراش
وقال ابن خراش: هو من أجل تابعي بالشام. وكذا قال الآجري، عن أبي داود
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: هو من أجل تابعي الشام.
الذهبى
ثقة
قال الذهبي في طبقات الحفاظ: إنما دلس عن كبار الصحابة
العجلي
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة
النسائي
وقال النسائي: ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة من ثلاثة: قيس بن أبي حازم، وأبي عثمان النهدي، وجبير بن نفير
وقال النسائي: ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابي من ثلاثة: قيس بن أبي حازم، وأبي عثمان النهدي، وجبير بن نفير
دحيم
وقال أبو زرعة الدمشقي: رفع دحيم من شأن جبير بن نفير، وقدم أبا إدريس عليه
قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: أي الرجلين عندك أعلم: أبو إدريس الخولاني أو جبير بن نفير ؟ قال: أبو إدريس عندي المقدم، ورفع من شأن جبير بن نفير
محمد بن سعد
وقال ابن سعد في "الطبقة الأولى من أهل الشام": كان جاهليا، أسلم في خلافة أبي بكر ومات سنة خمس وسبعين، وفي رواية ابن أبي الدنيا عنه: ما سنة ثمانين وفي رواية الحسين بن الفهم وكان ثقة فيما روى من الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة فيما يروي من الحديث
إسحاق بن سيار النصيبي
وقال إسحاق بن سيار النصيبي: ليس بالشام رجل هو أقدم لحديثهم من جبير بن نفير عن الصحابة والتابعين أيضا
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: مشهور بالعلم
وقال يعقوب بن شيبة: مشهور بالعلم معروف، ويقال: إنه كان جاهليا وأسلم في خلافة أبي بكر.
ابن الأثير
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال: أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا. ذكره ابن الأثير
معاوية بن صالح الأشعري
وقال معاوية بن صالح: أدرك إمارة الوليد بن عبد الملك
نوح بن حبيب القومسي
وذكر ابن عساكر أن نوح بن حبيب القومسي ذكره فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل اليمن
يحيى بن معين
وفي كتاب ابن خلفون: قال أحمد بن صالح: سئل يحيى بن معين عن جبير بن نفير من أدرك من الصحابة ؟ فقال: أبا بكر، وعمر، وهلم جرا، إلى ابن عباس، وهو من كبار التابعين. قيل لأحمد بن صالح: فأدرك جبير معاذ ابن جبل ؟ قال: ينبغي أن يكون قد أدركه.
العلائي
قال العلائي: أدرك حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه
المزي
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مرسلا (د)
ويحيى بن جابر الطائي (د) على خلاف في ذلك
والمستورد بن شداد (د) على خلاف في ذلك
وأبي بكر الصديق (سي) مرسلا
وذكر في " التهذيب " أنه روى عن عمر بن الخطاب، قال: وفي سماعه منه نظر
وعمر بن الخطاب، وفي سماعه منه نظر
أحمد بن يحيى البلاذري
وقال البلاذري: أسلم في خلاف أبي بكر.
تنبيهات وفوائد
الإرسال
عن أبي بكر الصديق. قال أبو زرعة: مرسل.
قال العلائي: أدرك حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مرسلا (د)
وأبي بكر الصديق (سي) مرسلا
أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلا
الإدراك
وقال أبو زرعة: هو أسن من إدريس لأنه قد ثبت له إدراك عمر، وسمع كتابه يقرأ بحمص
وقال معاوية بن صالح: أدرك إمارة الوليد بن عبد الملك
وقال أبو زرعة الدمشقي: أبو إدريس وجبير قد توسطا في الرواية عن الأكابر من الصحابة، وأحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جبير وأبو إدريس وكثير بن مرة.
قال أبو زرعة: وهو أسن من أبي إدريس لأنه قد ثبت له إدراك عمر، وسمع كتابه يقرأ بحمص، فأما معاذ بن جبل فكلاهما لم يصح له منه سماع، فإذا تحدث جبير عن معاذ أسند ذلك إلى مالك بن يخامر، وإذا تحدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد الزبيدي.
قال أبو زرعة: وممن أدرك زمن عبد الملك والوليد جميعا جبير بن نفير
وقال البلاذري: أسلم في خلاف أبي بكر.
وقال يعقوب بن شيبة: مشهور بالعلم معروف، ويقال: إنه كان جاهليا وأسلم في خلافة أبي بكر.
وفي كتاب ابن خلفون: قال أحمد بن صالح: سئل يحيى بن معين عن جبير بن نفير من أدرك من الصحابة ؟ فقال: أبا بكر، وعمر، وهلم جرا، إلى ابن عباس، وهو من كبار التابعين. قيل لأحمد بن صالح: فأدرك جبير معاذ ابن جبل ؟ قال: ينبغي أن يكون قد أدركه.
قال العلائي: أدرك حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مرسلا (د)
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم
التدليس
قال الذهبي في طبقات الحفاظ: إنما دلس عن كبار الصحابة
الاختلاف في سماع الراوي
وذكر في " التهذيب " أنه روى عن عمر بن الخطاب، قال: وفي سماعه منه نظر
وعمر بن الخطاب، وفي سماعه منه نظر
والمستورد بن شداد (د) على خلاف في ذلك
ويحيى بن جابر الطائي (د) على خلاف في ذلك
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفي سماعه منه نظر
المفاضلة بين الرواة
قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: أي الرجلين عندك أعلم: أبو إدريس الخولاني أو جبير بن نفير ؟ قال: أبو إدريس عندي المقدم، ورفع من شأن جبير بن نفير
وقال أبو زرعة الدمشقي: رفع دحيم من شأن جبير بن نفير، وقدم أبا إدريس عليه
المفاضلة بين الرواة في بلد
وقال إسحاق بن سيار النصيبي: ليس بالشام رجل هو أقدم لحديثهم من جبير بن نفير عن الصحابة والتابعين أيضا