النبذة

الكنية

أبو هاشم، ويقال: أبو هشام.

النسب

المخزومي، المدني، القرشي.

علاقات الراوي

أمه قريبة بنت محمد بن عمر بن أبي سلمة المخزومي، والد عياش بن المغيرة

تاريخ الميلاد

١٢٤ هـ أو ١٢٥ هـ.

تاريخ الوفاة

١٨٦ هـ، أو ١٨٨ هـ، وقيل ١٨٥ هـ.

طبقة رواة التقريب

الثامنة.

الرتبة عند ابن حجر

صدوق فقيه، كان يهم.

الرتبة عند الذهبي

فقيه أهل المدينة بعد مالك.

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به

ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

تتمة كلام ابن حبان: وكان راويا لابن عجلان، ربما أخطأ، مات سنة خمس أو ست وثمانين

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، كذا ذكره المزي، وكأنه لم ير كتاب الثقات حال تصنيفه لإغفاله منه شيئا عرى كتابه منه البتة، وشيئا لا بد من التنبيه عليه، وهو: وكان راويا لابن عجلان، ربما أخطأ، مولده سنة أربع وعشرين ومائة، ومات يوم الأربعاء لتسع خلون من صفر سنة خمس أو ست وثمانين ومائة.

ابن حجر

صدوق فقيه، كان يهم

الذهبى

صح

يحيى بن معين

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

قال عباس الدوري عن ابن معين: ثقة

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وهو أحد فقهاء المدينة، وكان يفتي فيهم

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وهو أحد فقهاء أهل المدينة، ومن كان يفتي فيهم

أبو داود السجستاني

وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. فقلت له: إن عباسا حكى عن ابن معين أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ضعيف. قال: فقلت له: إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس

الزبير بن بكار

وقال الزبير بن بكار: كان فقيها، كان فقيه أهل المدينة بعد مالك، وعرض عليه الرشيد القضاء فامتنع

وقال الزبير بن بكار: كان فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس، وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد قضاء المدينة، وجائزة أربعة آلاف دينار، فامتنع وأبى أمير المؤمنين إلا أن يلزمه ذلك، فقال: والله يا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء، فقال الرشيد: ما بعد هذا غاية، وأعفاه من القضاء، وأجازه بألفي دينار

المزي

وزياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، والصحيح أن بينهما رجلا

ابن عبد البر

وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك، وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار

وقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون

أبو زرعة العراقي

روى عن زياد بن أبي زياد، مولى ابن عياش، والصحيح أن بينهما رجلا

تنبيهات وفوائد

الاختلاف في سماع الراوي

وزياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، والصحيح أن بينهما رجلا

روى عن زياد بن أبي زياد، مولى ابن عياش، والصحيح أن بينهما رجلا

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.