أبان بن صالح بن عمير بن عبيد
النبذة
- الكنية
- أبو بكر، أو أبو محمد
- النسب
- المدني الأصل، الكوفي، القرشي مولاهم، وقيل: المكي
- بلد الإقامة
- الكوفة
- علاقات الراوي
- مولى قريش، جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي
- تاريخ الميلاد
- ٦٠ هـ
- تاريخ الوفاة
- ١١٠ هـ وبضع
- بلد الوفاة
- عسقلان
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- وثقه الأئمة
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
سمعت أبي يقول: أبان بن صالح ثقة
أبو زرعة الرازي
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
سئل أبو زرعة عن أبان بن صالح، فقال: مكي ثقة
قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
ابن حبان
وقال محمد بن حبان البستي في " كتاب الثقات ": يعتبر حديثه من غير رواية درست ابن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه
يعتبر بحديثه من غير رواية درست بن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه
قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة. وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحا، لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث: أبان ليس بالمشهور انتهى، وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم
ابن حجر
قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة. وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحا، لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث: أبان ليس بالمشهور انتهى، وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم
وثقه الأئمة
العجلي
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس
وقال النسائي: ليس به بأس
مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: ثقة
يحيى بن معين
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سألت يحيى بن معين قلت: أبان بن صالح كيف حديثه ؟ قال: ثقة
قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
يعقوب بن شيبة
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
ابن حزم
ووهم ابن حزم فجهله
قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة. وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحا، لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث: أبان ليس بالمشهور انتهى، وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم
وقال الحافظ أبو محمد بن حزم في كتاب " المحلى " تأليفه، وذكر حديثه هذا: أبان ليس بالمشهور
ابن عبد البر
وابن عبد البر فضعفه
قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة. وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحا، لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث: أبان ليس بالمشهور انتهى، وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم
وقال ابن عبد البر في " التمهيد ": حديث جابر ليس صحيحا فيعرج عليه ؛ لأن أبان بن صالح - راويه - ضعيف
البخاري
استشهد به البخاري
تنبيهات وفوائد
التوثيق الضمني
استشهد به البخاري
التضعيف الاستثنائي
يعتبر بحديثه من غير رواية درست بن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه