محمد بن معاوية بن أعين
النبذة
- الكنية
- أبو علي، أبو عبد الله
- النسب
- النيسابوري، الخراساني، ويقال له: الهلالي
- بلد الإقامة
- بغداد، مكة
- علاقات الراوي
- قريب أبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن حميد بن كاسب
- تاريخ الوفاة
- ٢٢٧ هـ، أو: ٢٢٩
- بلد الوفاة
- مكة
- بلد الرحلة
- مكة
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- متروك مع معرفته، لأنه كان يتلقن، وقد أطلق عليه ابن معين: الكذب
الجرح والتعديل
أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: حدث بأحاديث لم يتابع عليها
وقال أبو أحمد الحاكم: حدث بأحاديث لم يتابع عليها
أبو الطاهر المدني
وقال أبو الطاهر المدني: كذاب، يضع الحديث
أبو حاتم الرازي
قال: وسألت أبي عنه، فقال: روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها، فتغير حاله عند أصحاب الحديث
وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: روى أحاديث لم يتابع عليها، أحاديث منكرة فتغير حاله عند أهل الحديث
أبو داود السجستاني
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ليس بشيء، وقال أبو داود: ليس بشيء كتبت عنه.
وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه.
وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه
أبو زرعة الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن، وكلما قيل له: إن هذا من حديثك، حدث به، يجيئه الرجل، فيقول له: هذا من حديث معلى الرازي، وكنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم، وترك أبو زرعة الرواية عنه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن، وكلما قيل: إن هذا من حديثك، حدث به، يجيئه الرجل فيقول: هذا من حديث معلى الرازي وكنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم. وترك أبو زرعة الرواية عنه، ولم يقرأ علينا حديثه
أحمد بن حنبل
وفي كتاب أبي الفرج قال أحمد بن حنبل: كذاب
وفي كتاب الأثرم عن أحمد: رأيت أحاديثه موضوعة.
قال سلمة بن شبيب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن معاوية النيسابوري، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى
وقال الأثرم، عن أحمد: رأيت له أحاديث موضوعة
وقال سلمة بن شبيب: أتيت الإمام أحمد لأسأله عنه فبدأني ؛ فقال: ما أحاديث تبلغني عن محمد بن معاوية يحدث بها مناكير عن أقوام ثقات ؟ فكفاني.
قال سلمة بن شبيب: سألت أحمد عنه، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى
أحمد بن عمرو بن بن السرح المصري
، ولما ذكره فيهم أبو العرب قال: قال أبو الطاهر: هو كذاب يضع الحديث.
ابن عدي
وقال ابن عدي: يسرق الحديث
ابن قانع
وقال ابن قانع: ضعيف متروك
وقال ابن قانع: ضعيف متروك الحديث
البخاري
وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها
وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
وقال أبو علي الحافظ: كان محمد بن معاوية كما بلغني صاحب حفظ وإتقان ؛ فلما انتقل منها إلى مكة حدث بمثل هذه المناكير فتكلم فيه يحيى بن معين وغيره
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: له روايات منكرة عن الليث وغيره
الخليلي
وقال الخليلي: ضعيف جدا
وقال الخليلي: ضعيف جدا
الدارقطني
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: متروك يضع الحديث، وفي موضع آخر يكذب ويضع.
وقال الدارقطني: كذاب، يضع الحديث
الساجي
وقال الساجي: ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه
وقال زكريا بن يحيى الساجي: ليس بمتقن في الحديث، تكلموا فيه
العقيلي
وذكره العقيلي في " جملة الضعفاء "
الفلاس
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو صدوق، وقد روى عنه الناس
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس
المزي
وكان له عبادة وفضل وصلاح لكنه ضعيف في الحديث
النسائي
وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث
وقال النسائي: متروك الحديث، ليس بثقة
حرب بن إسماعيل الكرماني
قال أبو القاسم عيسى بن محمد بن سعيد: سمعت حرب بن إسماعيل يقول: كتبت عن محمد بن معاوية بمكة، وكان مجاورا بمكة، وكان مستمليه سلمة بن شبيب، وكان له ابن بمكة يؤم الناس في المسجد الحرام فيؤمهم في شهر رمضان بترويحة، وكان موسرا. قال أبو القاسم: قلت له: فإنه يقال فيه ؟ قال: كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الأسانيد
وقال حرب: كان الرجل ثقة في نفسه، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد
صالح جزرة
وفي " تاريخ الحاكم ": قال صالح بن محمد – وسئل عنه – [ق 34 ب] : تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل حديثه مناكير، قال: وسئل عنه مرة أخرى فقال: رحم الله أمواتنا ابن عيينة ثقة
وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه، وكان رجلا صالحا، وكل أحاديثه مناكير
علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي بن المديني: سئل أبي عنه فضعفه
وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه
محمد بن إدريس وراق الحميدي
وقال أبو بكر محمد بن إدريس: ما كتبت عن ابن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب وكان يحدث حفظا ؛ فلعله يغلط فلا يحفظ.
وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله، وكان معروفا بالطلب، وكان يحدث حفظا، فلعله يغلط
مسلم
وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث
قال مسلم بن الحجاج في " الكنى ": متروك الحديث.
وقال مسلم: متروك الحديث
يحيى بن معين
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بثقة
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب
وقال أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كذاب
وقال أبو علي الحافظ: كان محمد بن معاوية كما بلغني صاحب حفظ وإتقان ؛ فلما انتقل منها إلى مكة حدث بمثل هذه المناكير فتكلم فيه يحيى بن معين وغيره
متروك مع معرفته، لأنه كان يتلقن، وقد أطلق عليه ابن معين: الكذب
وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة