محمد بن سعد بن منيع
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الحافظ، الكاتب، القرشي، الهاشمي مولاهم، البصري
- بلد الإقامة
- بغداد
- علاقات الراوي
- مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، كاتب الواقدي
- تاريخ الوفاة
- ٢٣٠ هـ
- بلد الوفاة
- بغداد
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق فاضل
- الرتبة عند الذهبي
- حافظ صدوق
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن سعد، فقال: يصدق رأيته جاء إلى القواريري، وسأله عن أحاديث، فحدثه
قال الحافظ أبو بكر: ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه، فإنه يتحرى في كثير من رواياته، ولعل مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب، وقد قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن محمد بن سعد فقال: يصدق رأيته جاء إلى القواريري، وسأله عن أحاديث فحدثه
ابن حجر
وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين
صدوق فاضل
الحسين بن محمد الإخباري
وقال الحسين بن قهم: محمد بن سعد صاحب الواقدي، وهو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، توفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة، سنة ثلاثين ومائتين، ودفن في مقبرة باب الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية، كثير الكتب، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه
قال الحسين بن فهم: مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين، وهو ابن (62) سنة، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه
الخطيب البغدادي
وقال أحمد بن كامل: سمعت ابن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري، فمر بنا يحيى بن معين، فقال له مصعب: يا أبا زكريا، حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا، فقال له يحيى: كذب. قال الخطيب: أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي
قال الخطيب: كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة، صنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته، فأجاد فيه وأحسن
قال الخطيب: ومحمد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه، فإنه يتحرى في كثير من رواياته
قال الحافظ أبو بكر الخطيب: كان من أهل العلم والفضل، وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخالفين إلى وقته، فأجاد فيه وأحسن
قال الحافظ أبو بكر: ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه، فإنه يتحرى في كثير من رواياته، ولعل مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب، وقد قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن محمد بن سعد فقال: يصدق رأيته جاء إلى القواريري، وسأله عن أحاديث فحدثه
الذهبى
سمع هشيما وابن عيينة
حافظ صدوق
محمد بن موسى بن حماد البربري
وقال أحمد بن كامل القاضي، عن محمد بن موسى: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: محمد بن سعد الكاتب أولهم. وقال أيضا: سمعت الحسين بن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري، فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا، وذكر حديثا فقال له يحيى: كذب
يحيى بن معين
وقال أحمد بن كامل: سمعت ابن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري، فمر بنا يحيى بن معين، فقال له مصعب: يا أبا زكريا، حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا، فقال له يحيى: كذب. قال الخطيب: أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي
وقال أحمد بن كامل القاضي، عن محمد بن موسى: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: محمد بن سعد الكاتب أولهم. وقال أيضا: سمعت الحسين بن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري، فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا، وذكر حديثا فقال له يحيى: كذب
إبراهيم الحربي
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم يردهما ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما كان خيرا له
وقال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي، فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما، ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما كان خيرا له
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
سمع هشيما وابن عيينة