النبذة

الكنية

أبو الحسن

النسب

القرشي، المخزومي مولاهم، الزبالي، المدني، حجازي

علاقات الراوي

ابنه عبد العزيز

تاريخ الوفاة

قبل ٢٠٠ هـ

طبقة رواة التقريب

من كبار العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

كذبوه

الرتبة عند الذهبي

متروك

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن الحسن بن زبالة المديني فقال: ما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، ويعقوب الزهري، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران الزهري، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ابن زبالة فقال: واهي الحديث، ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، منكر الحديث، عنده مناكير، وليس بمتروك الحديث، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال: هو ابن زبالة، وهو واهى الحديث

وقال أبو حاتم: واهي الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزهري، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران الزهري، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة

وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وكذا قال أبو حاتم، وزاد: ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران، ويعقوب بن محمد، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة

أبو داود السجستاني

روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال: " ما لم تنله أخفاف الإبل ". قلت: فلم يخرج له أبو داود شيئا، وكيف يخرج له، وقد صرح بكذبه ؟ ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض، ثم عقبه بتفسيره، فلو كان أبو داود يقصد الإخراج له لأخرج حديثه كما صنع الطبراني

وقال الآجري، عن أبي داود: كذابا المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كذابا المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: واهي الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ابن زبالة فقال: واهي الحديث، ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، منكر الحديث، عنده مناكير، وليس بمتروك الحديث، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال: هو ابن زبالة، وهو واهى الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وكذا قال أبو حاتم، وزاد: ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران، ويعقوب بن محمد، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة

أحمد بن صالح المصري

وقال أحمد بن صالح المصري: كتبت عنه مائة ألف حديث، ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه

وقال أحمد بن صالح المصري: كتبت عنه مائة ألف حديث، ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم

ابن حجر

تفرد به محمد بن الحسن وكان ضعيفا جدا، وإنما هذا قول مالك، فجعله محمد بن الحسن مرفوعا، وأبرز له إسنادا. وقد رواه غير محمد بن الحسن، فزاد في الإسناد عائشة - رضي الله عنها -.

المطالب العالية: (7/ 144) برقم: (1316)

ابن حزم

ذكره ابن حزم، وضعفه بمحمد بن الحسن بن زبالة وكثير بقوله: هما مذكوران بالكذب

ابن عدي

وقال ابن عدي: أنكر ما روى حديث هشام بن عروة: " فتحت القرى بالسيف "

قال ابن عدي: وابن زبالة هذا له غير ما ذكرت، وأنكر ما روى حديث هشام بن عروة: فتحت القرى بالسيف.

وقال أبو أحمد بن عدي: أنكر ما روى حديث هشام بن عروة: " فتحت القرى بالسيف "

البخاري

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن زبالة حجازي، عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير. قال ابن معين: كان يسرق الحديث.

وقال البخاري: عنده مناكير

وقال البخاري: عنده مناكير

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: لم يقنع الناس بحديثه

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: لم يقنع الناس بحديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: محمد بن الحسن بن زبالة لم يقنع الناس بحديثه.

الحاكم

وقال الحاكم: يروي عن مالك، والدراوردي المعضلات

الخليلي

وقال الخليلي: روى عن مالك مناكير، وهو ضعيف

الدارقطني

وقال الدارقطني: متروك

الذهبى

متروك

الساجي

وقال الساجي: وضع حديثا على مالك، ووضع كتاب " مثالب الأنساب " فجفاه أهل المدينة

النسائي

وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: محمد بن الحسن بن زبالة مديني متروك الحديث.

مسلم

وقال مسلم بن الحجاج: محمد بن زبالة غير ثقة

يحيى بن معين

قال معاوية بن صالح: قال لي ابن معين: محمد بن الحسن الزبالي، والله ما هو بثقة، حدث عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: " فتحت المدينة بالقرآن، وفتحت البلاد بالسيف "

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن زبالة حجازي، عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير. قال ابن معين: كان يسرق الحديث.

وقال هاشم بن مرثد، عن ابن معين: كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون، يسرق

حدثنا ابن حماد، وعبد الرحمن بن أبي بكر قالا: ثنا عباس، عن يحيى قال: ابن زبالة ليس بثقة، كان يسرق الحديث، واسمه محمد بن الحسن مديني، وكان كذابا.

حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان، سألت يحيى بن معين، عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي بن زبالة فقال: ليس بثقة

قال ابن معين: كان يسرق الحديث

قال معاوية بن صالح: قال لي يحيى بن معين: محمد بن الحسن الزبالي، والله ما هو بثقة، حدث عدو الله عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "فتحت المدينة بالقرآن، وفتحت سائر البلاد بالسيف"

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا معاوية بن صالح بن عبيد الله الدمشقي، قال: قال يحيى بن معين: محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة، حدث عدو الله، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فتحت المدينة بالقرآن، وفتحت سائر المدن بالسيوف.

وقال هاشم بن مرثد الطبراني، عن يحيى بن معين ابن زبالة: كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين، عن محمد بن الحسن بن زبالة فقال: ليس بثقة كان يسرق الحديث

قال ابن معين: كان يسرق الحديث

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.