ثابت بن عجلان
النبذة
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الأنصاري، السلمي، الشامي، الحمصي، الدمشقي، الأرميني
- بلد الإقامة
- أرمينية
- تاريخ الوفاة
- ١٣١ هـ: ١٤٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الخامسة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق
- الرتبة عند الذهبي
- صالح الحديث
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول: ثابت بن عجلان لا بأس به صالح الحديث
وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث
ابن القطان الفاسي
وقال عبد الحق في " الأحكام ": لا يحتج به. ورد ذلك عليه ابن القطان، وقال في قول العقيلي: " لا يتابع ": إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة، وأما من وثق فانفراده لا يضره. وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير، فيكون حديثه حينئذ شاذا، والله أعلم
ابن حبان
وقال ابن حبان بعد ذكره في أتباع التابعين: وقد قيل: إنه سمع أنسا، وما أرى ذلك بصحيح
وقال ابن حبان في " الثقات ": قيل: إنه سمع أنسا، وليس ذلك بصحيح عندي
وقد قيل: إنه سمع أنسا ولم أر ذلك بصحيح
وخرج البستي حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني
وقال البستي في "ثقات أتباع التابعين": ثابت بن عجلان الأنصاري قيل: إنه سمع أنسا، وليس ذلك بصحيح عندي
ابن حجر
صدوق
النسائي
وقال دحيم، والنسائي: ليس به بأس
وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، والنسائي: ليس به بأس
دحيم
وقال دحيم، والنسائي: ليس به بأس
وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، والنسائي: ليس به بأس
حدثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: ثابت بن عجلان ليس به بأس، وهو من أهل أرمينية، روى عن القدماء عن سعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، وابن أبي مليكة
عبد الحق الإشبيلي
وقال عبد الحق في " الأحكام ": لا يحتج به. ورد ذلك عليه ابن القطان، وقال في قول العقيلي: " لا يتابع ": إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة، وأما من وثق فانفراده لا يضره. وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير، فيكون حديثه حينئذ شاذا، والله أعلم
وقال أبو محمد عبد الحق الإشبيلي: لا يحتج به
الذهبى
صح
صالح الحديث
محمد بن عبد الله بن نمير
قال ابن خلفون في كتاب "الثقات": قال محمد بن عبد الله بن نمير: ثابت بن عجلان دمشقي ثقة
يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال ابن معين: ثقة
الساجي
وذكره الساجي في "جملة الضعفاء"
العقيلي
وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه
وقال العقيلي في " الضعفاء ": لا يتابع في حديثه
عبد الله بن المبارك
وقال عيسى بن المنذر، عن بقية: قال لي ابن المبارك: اجمع لي حديث محمد بن زياد، وثابت بن عجلان، وتتبعه.
وقال عيسى بن المنذر الحمصي، عن بقية بن الوليد، قال لي عبد الله بن المبارك: أخرج لي حديث محمد بن زياد وثابت بن عجلان، فقلت: ليس هو عندي مجتمع هي في الكتب، فقال: اجمعها لي وتتبعها
ابن عدي
وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث، وليس بالكثير
ولما ذكره أبو أحمد الجرجاني في كتابه "الكامل" ذكر له ثلاثة أحاديث قال: وله غير هذه الأحاديث وليس بالكثير
الحاكم
وقال الحاكم في "العلوم": لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن التابعين
ذكره الحاكم في " علوم الحديث " فيمن يعد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن سعيد بن جبير، وعطاء، عن ابن عباس.
أحمد بن حنبل
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب، قلت: هو ثقة ؟ فسكت
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: كان يكون بالباب، والأبواب قلت: هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي، عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب، قلت: هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره.
وقال أحمد: أنا متوقف فيه
ابن أبي حاتم الرازي
أدرك أنسا
وقال ابن أبي حاتم: أدرك أنسا
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج البستي حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال الحاكم في "العلوم": لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن التابعين
ذكره الحاكم في " علوم الحديث " فيمن يعد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن سعيد بن جبير، وعطاء، عن ابن عباس.
وقد قيل: إنه سمع أنسا ولم أر ذلك بصحيح
الإدراك
وقال ابن أبي حاتم: أدرك أنسا
أدرك أنسا
الاختلاف في سماع الراوي
وقال ابن حبان في " الثقات ": قيل: إنه سمع أنسا، وليس ذلك بصحيح عندي
وقال البستي في "ثقات أتباع التابعين": ثابت بن عجلان الأنصاري قيل: إنه سمع أنسا، وليس ذلك بصحيح عندي
وقال ابن حبان بعد ذكره في أتباع التابعين: وقد قيل: إنه سمع أنسا، وما أرى ذلك بصحيح
التوثيق الضمني
وخرج البستي حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني