النبذة

الكنية

أبو عبد الرحمن

النسب

الأنصاري، الأشهلي، المديني

علاقات الراوي

والد: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، ويقال: أخو عبادة بن الصامت

طبقة رواة التقريب

صحابي

الرتبة عند ابن حجر

صحابي، وقيل: إن الصحبة والرواية لابنه عبد الرحمن

الرتبة عند الذهبي

حديثه مضطرب، والظاهر إرساله، وإنما الصحبة لابنه

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

له صحبة. روى عنه ابنه عبد الرحمن [ويقال: عبد الرحمن] بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: عبد الرحمن بن ثابت [عن أبيه] ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: له صحبة

ابن السكن

يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر

ذكره ابن السكن وغيره

وقال ابن السكن: يقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن، وجزم بهذا أبو عمر تبعا لابن سعد.

ابن حبان

يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر

وقال ابن حبان في الصحابة يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة.

يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة الأشهلي

ابن حجر

صحابي، وقيل: إن الصحبة والرواية لابنه عبد الرحمن

له حديث واحد مختلف في إسناده من رواية ابن أبي حبيبة - وهو ضعيف

قلت: إن كان أخا عبادة فليس أشهليا لأنه حينئذ يكون من الأوس، وعبادة خزرجي بلا خلاف

وقيل: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه.

صحابي

وسيأتي في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت أن الصامت الذي مات في الجاهلية هو والد عبادة، وليس هو أشهليا. وأغرب ابن قانع، فذكر الصامت والد ثابت هذا في الصحابة، وساق هذا الحديث من وجه آخر، عن ابن أبي حبيبة، فقال: عن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه، عن جده ؛ فكأنه سقط من روايته ابن، وكانت: عن ابن عبد الرحمن

المزي

عداده في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية وإنما الصحبة لابنه عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت. له حديث واحد مختلف في إسناده

محمد بن سعد

يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر

وقال ابن السكن: يقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن، وجزم بهذا أبو عمر تبعا لابن سعد.

هشام بن محمد بن السائب الكلبي

يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت، ويقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه، له حديث واحد مختلف في إسناده، قاله المزي، وفيه نظر في مواضع: الأول: في نسبته إياه أشهليا، وجعله أخا لعباده، وذلك أمر لا يلتئم ؛ لأن عبادة إجماعا خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" بقوله: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، وليس بأخي عبادة بن الصامت ؛ لأن عبادة وأخاه أوسا من الخزرج. الثاني: أنه مختلف في صحبته، قال ابن حبان، لما ذكره في بني عبد الأشهل، كناه أبا عبد الرحمن، يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. الثالث: ليست له صحبة، فإن ابن سعد لما ذكر حديثه قال: في هذا الحديث وهل، إما أن يكون عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، لأن الذي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه. وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة. وفي كتاب ابن الكلبي المسمى "بالمنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام. وفي " كتاب" ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي. أيها الطالب لا تنظر إلى عظم الشخص عندك بالخبر وانظرن قول الذي رد به قوله إن كنت أهلا للنظر

ابن عبد البر

وقال ابن السكن: يقال: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن، وجزم بهذا أبو عمر تبعا لابن سعد.

الذهبى

حديثه مضطرب، والظاهر إرساله، وإنما الصحبة لابنه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.