النبذة

الكنية

أبو خالد

النسب

الأموي، السعيدي، الكوفي، القرشي القاضي

بلد الإقامة

بغداد، واسط

علاقات الراوي

ابن عم خالد بن عمرو القرشي

تاريخ الوفاة

٢٠٧ هـ

بلد الوفاة

بغداد

طبقة رواة التقريب

التاسعة

الرتبة عند ابن حجر

متروك

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يشتغل به، تركوه لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يشتغل به، تركوه، لا يكتب حديثه

أبو زرعة الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: ضعيف، قلت: يكتب حديثه ؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار، قال: وترك أبو زرعة حديثه، وامتنع من قراءته علينا، وضربنا عليه

وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: فقلت له: يكتب حديثه ؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال: وترك أبو زرعة حديثه، وامتنع علينا من قراءته، وضربنا عليه

أبو نعيم الأصبهاني

وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن مسعر والثوري المناكير، لا شيء

أحمد بن حنبل

قال أبو جعفر العقيلي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: لم أخرج عنه في " المسند " شيئا، وقد أخرجت عنه على غير وجه الحديث، لما حدث بحديث المواقيت تركته

قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت: تركته، ولم أخرج عنه في « المسند » شيئا، قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث

ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد قال: قيل لأبي: حديث [جرير] " نقبا مدينة "، قال: ما حدث به إنسان ثقة، فذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري، فقال: إني تركته لما حدث بحديث المواقيت. وفي موضع آخر: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان، فقال: لم أخرج عنه شيئا في المسند، وقد خرجت عنه في غيره على غير وجه الحديث منذ حدث بحديث المواقيت ؛ حديث سعيد عن علقمة بن مرثد

وقال أبو بكر بن أبي داود، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن حديث " تبنى مدينة " قال: ما حدث به إنسان ثقة، وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري فقال: تركته لما حدث بحديث المواقيت

ابن حجر

متروك

ابن حزم

وقال ابن حزم: متفق على ضعفه

ابن عدي

وهذان الحديثان عن الثوري باطلان، ليس لهما أصل، وإبراهيم بن سعيد يقول: أبو خالد القرشي، ولا يسميه لضعفه، وهو عبد العزيز بن أبان، وله عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل، وعن غيره

وقال أبو أحمد بن عدي: روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل، وعن غيره

وقال ابن عدي: روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره

البخاري

وقال البخاري: تركوه

وقال البخاري: تركوه

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي يروي عن الثوري، تركوه

البزار

وهذا الحديث قد روي عن مجاهد أن عمر قال; ولا نعلم أحدا قال عن إسرائيل، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس إلا عبد العزيز بن أبان ولم يكن بالقوي، ولكن لما لم يحفظ هذا الكلام إلا من هذا الوجه لم نجد بدا من إخراجه وتبيين العلة فيه

الحاكم

وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وكذا قال أبو سعيد النقاش.

الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري

وقال أبو علي النيسابوري: متروك

الخليلي

وقال الخليلي: ضعفوه والحمل عليه

وقال الخليلي: هذا منكر بهذا الإسناد، لا يصح من حديث أيوب، يعني عن ابن سيرين عنه، ولا من حديث الثوري، والحمل فيه على عبد العزيز بن أبان الكوفي، فإنهم ضعفوه

الذهبى

ضعفوه

النسائي

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

جرير بن عبد الحميد

حدثنا ابن حماد، ثنا عبد الله، عن أبيه قال: قيل لجرير بن عبد الحميد: إن عبد العزيز بن أبان يقول: إنك لم تسمع من منصور، قال: فيقول ماذا ؟ قال: يقول: إنك عرضت أو عرض [لك] على منصور، قال: فرفع [يديه] يدعو الله عليه، قال: فأظنه استجيب له فيه

علي ابن المديني

وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ليس بذاك، وليس هو في شيء من كتبي

وقال عبد الله بن المديني، عن أبيه: ليس هو بذاك، وليس هو في شيء من كتبي

محمد بن سعد

وقال محمد بن سعد: كان قد ولي قضاء واسط، ثم عزل، فقدم إلى بغداد فنزلها، وتوفي بها يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة سبع ومائتين، في خلافة المأمون، وكان كثير الرواية، عن سفيان، ثم خلط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه

وقال ابن سعد: كان قد ولى قضاء واسط، ثم عزل، فقدم بغداد، فنزلها، وتوفي في رجب سنة (207) ، وكان كثير الرواية عن سفيان، ثم خلط بعد ذلك، فأمسكوا عن حديثه

محمد بن عبد الله بن نمير

وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط. وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب

وقال يعقوب بن شيبة، وعبد العزيز بن أبان عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط، وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه، وقال: هو كذاب

محمد بن علي النقاش

وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وكذا قال أبو سعيد النقاش.

يحيى بن معين

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: كان والله كذابا

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى، وسئل عن عبد العزيز بن أبان فقال: وضع أحاديث عن سفيان لم يكن بشيء

حدثنا ابن حماد قال: ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد العزيز بن أبان ليس بشيء

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كذاب خبيث، يضع الحديث

وكذبه ابن معين

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب، قال: وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: كان يحدث بأحاديث موضوعة، وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان حديث أم معبد، فقرأه عليهم، وحدثهم به

وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكريا - يعني ابن معين - عن الواقدي ؟ فقال: كان كذابا. قلت: فعبد العزيز بن أبان مثله ؟ قال: لا، ولكنه ضعيف واه، ليس بشيء. قلت: ما تنقم عليه ؟ قال: غير شيء، أحاديث كذب، ليس لها أصل، منها حديث عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للعباس: يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا. فقال العباس: أفلا أختصي يا رسول الله. ومنها حديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: تخرج رايات من المشرق. قال أبو زكريا: هذه أحاديث كذب، لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه. قلت له: فقد حدث به السويدي عن محمد بن حمزة عن سفيان ؟ قال: عنيت بها، فسألت عنه بالشام، واستقصيت أمره فإذا هو عن رجل عن، سفيان، فقلت له: فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز ؟ قال: لعل هذا الرجل هو عبد العزيز

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب: أبي بخط يده، سألت أبا زكريا، عن الواقدي قال: كان كذابا، قلت لأبي زكريا: فعبد العزيز بن أبان مثله ؟ قال: لا، ليس هو مثله، ولكنه ضعيف واه ليس بشيء، قلت له: ما تنقم على عبد العزيز ؟ قال: غير شيء أحاديث كذب ليس لها أصل منها حديث عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس: " يكون من ولدك من يملك كذا، ويفعل كذا " فقال العباس: أفلا أختصي يا رسول الله، ومنها حديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " تخرج رايات من المشرق " قال أبو زكريا: هذه أحاديث كذب لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه، قلت له: فقد حدث به السويدي، عن محمد بن حمزة، عن سفيان ؟ قال أبو زكريا: عنيت بهذا فسألت عنه بالشام، واستقصيت أمره، فإذا هو عن رجل، عن سفيان، فقلت له: فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز ؟ قال: لعل هذا الرجل هو عبد العزيز

وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب. وقال مرة أخرى: يحدث بأحاديث موضوعة. وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان، فقرأه عليهم، يعني ولم يكن سماعه

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد العزيز بن أبان كذاب يدعي ما لم يسمع، وأحاديثه لم يخلقها الله قط

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين سئل عن عبد العزيز بن أبان فقال: كذاب خبيث يضع الحديث

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن بشيء، وضع أحاديث على سفيان

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سمعت يحيى يقول: عبد العزيز بن أبان القرشي ليس بثقة، قلت: فمن أين جاء ضعفه ؟ قال: كان يأخذ حديث الناس ويرويه

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط. وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب

وقال يعقوب بن شيبة، وعبد العزيز بن أبان عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط، وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه، وقال: هو كذاب

الحارث بن محمد بن أبي أسامة

وقال الحارث بن أبي أسامة: كان كثير العيال، شديد الفقر، كثير الحديث

وقال الحارث بن أبي أسامة: كان كثير العيال، شديد الفقر، كثير الحديث، ولي قضاء واسط، ومات ببغداد يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة سبع ومائتين

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال ابن سعد: كان قد ولى قضاء واسط، ثم عزل، فقدم بغداد، فنزلها، وتوفي في رجب سنة (207) ، وكان كثير الرواية عن سفيان، ثم خلط بعد ذلك، فأمسكوا عن حديثه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.