عبد الرحمن بن قيس
النبذة
- الشهرة
- أبو معاوية
- الكنية
- أبو معاوية
- النسب
- الضبي، الزعفراني، الواسطي الأصل، البصري، البغدادي
- بلد الإقامة
- بغداد، نيسابور
- علاقات الراوي
- جار حماد بن مسعدة
- تاريخ الوفاة
- بين ٢٠١ هـ و٢١١ هـ
- بلد الرحلة
- نيسابور
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- متروك
الجرح والتعديل
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عنه، فقال: ذهب حديثه
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عنه، فقال: كان كذابا
وقال أبو زرعة: كذاب.
كذبه أبو زرعة وغيره
وقال أبو زرعة: كذاب
أبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء.
أحمد بن حنبل
وقال أحمد: حديثه ضعيف، ولم يكن بشيء، متروك الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور، وحديثه ضعيف، ولم يكن بشيء، متروك الحديث
ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال: ليس بشيء، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور، وهو متروك الحديث
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: كان جارا لحماد بن مسعدة، يحدث عن ابن عون، رأيته بالبصرة، وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطيا، ليس حديثه بشيء، متروك الحديث، حديثه حديث ضعيف، ثم خرج إلى نيسابور
ابن حجر
متروك
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي، محمد بن السكن الأبلي، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين، وأبو بكر وعمر، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان. قال الشيخ: وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية. ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، ثنا عبد الرحمن بن قيس، عن عبد الرحيم بن كردم، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيت لا تمر فيه جياع أهله. ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني، ثنا أحمد بن فرات، ثنا أبو معاوية، ثنا عبد الرحمن بن قيس، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس. ثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس، ثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما، علي بن أبي طالب. قال الشيخ: وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني، عن سفيان الثوري، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني. ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال: ثنا عبد الرحمن بن قيس، ثنا هلال بن عبد الرحمن، عن علي بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذاكر الله في رمضان مغفور له، وسائل الله فيه لا يخيب. ثنا زكريا بن جعفر بن حماد، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، ثنا عبد الرحمن بن قيس، ثنا عباد بن كثير، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب. ثنا محمد بن منير، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب العرب فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله. قال الشيخ: وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
البخاري
وقال البخاري: ذهب حديثه
وقال البخاري: ذهب حديثه.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه
البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن هشام إلا عبد الرحمن بن قيس وفي حديثه لين
مسند البزار: (7/ 300) (بدون ترقيم)
الحاكم
وقال الحاكم: روى عن محمد بن عمرو، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة، منها حديث: من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. قال: وهذا عندي موضوع، وليس الحمل فيه إلا عليه
الذهبى
متفق على تضعيفه
الساجي
وقال زكريا الساجي: ضعيف، كتبت عن حوثرة المنقري عنه.
وقال زكريا بن يحيى الساجي: ضعيف، كتبت عن حوثرة المنقري عنه، كان قد أكثر عنه
النسائي
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد البغدادي: كان يضع الحديث
وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث.
عبد الرحمن بن مهدي
قال محمد بن يحيى الذهلي: سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه، فقال: كان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه
قال الذهلي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث: كان ابن مهدي يكذبه.
مسلم
وقال مسلم: ذاهب الحديث] .
وقال مسلم: ذاهب الحديث