النبذة

الكنية

أبو صدقة، أبو السري

النسب

العجلي، البصري، الكوفي

طبقة رواة التقريب

الرابعة

الرتبة عند ابن حجر

مقبول

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

وقال النسائي: أبو صدقة ثقة. هكذا قال أبو داود وغيره

قال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن كندير هو أبو صدقة، أثنى عليه شعبة

قال أبو داود: هو أبو صدقة يحدث عن أنس بحديث " المواقيت ". وأثنى عليه شعبة - يعني على أبي صدقة -

قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: سليمان بن كندير يحدث عن أنس

ابن حبان

وكذا قال ابن حبان في « الثقات »: سليمان بن كندير يروي عن ابن عمر، وعنه محمد بن مروان شيخ كوفي

قال ابن حبان لما ذكره في « الثقات »: يروي عن ابن عمر، روى عنه محمد بن مروان شيخ كوفي، وليس بصاحب الكلبي

ابن حجر

لا بأس به

ابن خلفون

وقال ابن خلفون في « الثقات »: سليمان بن كندير أبو السري، وقيل أبو صدقة

النسائي

وقال النسائي في « التمييز »: سليمان بن كندير ليس به بأس. وقال في « الكنى »: أبو صدقة سليمان بن كندير، أخبرنا إسحاق، أخبرنا محمد بن مروان، حدثنا سليمان بن كندير - ويكنى أبا صدقة - أنه صلى إلى جنب ابن عمر، ثم قال: أبو صدقة توبة، روى عن أنس، ثقة

وقال النسائي: أبو صدقة ثقة. هكذا قال أبو داود وغيره

وقال النسائي في « التمييز »: سليمان بن كندير ليس به بأس

شعبة بن الحجاج

قال الآجري، عن أبي داود: سليمان بن كندير هو أبو صدقة، أثنى عليه شعبة

قال أبو داود: هو أبو صدقة يحدث عن أنس بحديث " المواقيت ". وأثنى عليه شعبة - يعني على أبي صدقة -

مسلم

وقال مسلم في « الرواة عن شعبة »: أبو صدقة سليمان بن كندير سمع ابن عمر، روى عنه شعبة

المزي

وقال أبو أحمد الحاكم في « الكنى »: أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري، سمع ابن عمر، روى عنه شعبة. قال: وهذا مما يشتبه على الناس ؛ لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن أحدهما غير الآخر. لخصته لكيلا يشتبه. ثم ساق بسنده إلى شعبة، عن أبي صدقة قال: صليت إلى جنب ابن عمر. قلت: فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن ابن عمر لا عن أنس، وأن توبة هو الذي يروي عن أنس، وأن كلا منهما يكنى أبا صدقة، وأن شعبة روى عنهما جميعا، وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود، والله أعلم

ابن أبي حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي، روى عن ابن عمر، وروى عنه شعبة، ومحمد بن مروان

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري سمع ابن عمر،

وقال أبو أحمد الحاكم في « الكنى »: أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري، سمع ابن عمر، روى عنه شعبة. قال: وهذا مما يشتبه على الناس ؛ لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن أحدهما غير الآخر. لخصته لكيلا يشتبه. ثم ساق بسنده إلى شعبة، عن أبي صدقة قال: صليت إلى جنب ابن عمر. قلت: فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن ابن عمر لا عن أنس، وأن توبة هو الذي يروي عن أنس، وأن كلا منهما يكنى أبا صدقة، وأن شعبة روى عنهما جميعا، وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود، والله أعلم

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم، وغير واحد: اسم أبي صدقة توبة، وهو مولى أنس. ولما ذكروا سليمان بن كندير عرفوه بالرواية عن ابن عمر

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال أبو أحمد الحاكم في « الكنى »: أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري، سمع ابن عمر، روى عنه شعبة. قال: وهذا مما يشتبه على الناس ؛ لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن أحدهما غير الآخر. لخصته لكيلا يشتبه. ثم ساق بسنده إلى شعبة، عن أبي صدقة قال: صليت إلى جنب ابن عمر. قلت: فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن ابن عمر لا عن أنس، وأن توبة هو الذي يروي عن أنس، وأن كلا منهما يكنى أبا صدقة، وأن شعبة روى عنهما جميعا، وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود، والله أعلم

إثبات سماع الراوي

وقال مسلم في « الرواة عن شعبة »: أبو صدقة سليمان بن كندير سمع ابن عمر، روى عنه شعبة

وقال الحاكم أبو أحمد: أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري سمع ابن عمر،

وقال أبو أحمد الحاكم في « الكنى »: أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري، سمع ابن عمر، روى عنه شعبة. قال: وهذا مما يشتبه على الناس ؛ لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا - يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس - لكن أحدهما غير الآخر. لخصته لكيلا يشتبه. ثم ساق بسنده إلى شعبة، عن أبي صدقة قال: صليت إلى جنب ابن عمر. قلت: فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن ابن عمر لا عن أنس، وأن توبة هو الذي يروي عن أنس، وأن كلا منهما يكنى أبا صدقة، وأن شعبة روى عنهما جميعا، وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود، والله أعلم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.