«لا تلقوا الركبان، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لبادٍ ٢، ولا تصروا الغنم. ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها: إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر». وقد فسر ابن عباس قوله: «لا يبع حاضر لباد» بقوله: لا يكن له سمسارا.
وفي صحيح مسلم عن ابن عمر: أن رسول الله -ﷺ- قال: «من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه، ويقبضه» قال ابن عمر: «وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا»أي: بلا كيل ولا وزن ولا تقدير«فنهانا رسول الله -ﷺ- أن نبيعه حتى ننقله من مكانه».
ثم شرع لهم السهولة في المعاملة، والتبيين في البيع كما في حديث:
«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيَّنا بُورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا مُحقت بركة بيعهما».
وهناك مبيعات خاصة لأهل الجاهلية حرّمها الإسلام وحرّم
١ طبع ليدن ٣٤، كتاب البيوع ٢٧.
٢ للحديث زيادة من رواية جابر: «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض».
٢ للحديث زيادة من رواية جابر: «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض».
٥٧