لخص صاحب القاموس ما تقدم حين عرض لتفسير الإيلاف، فقال:
»والإيلاف في التنزيل «العهد» وشبه الإجازة بالخفارة وأول من أخذه هاشم من ملك الشام، وتأويله أنهم كانوا سكان الحرم، آمنين في امتيارهم وتنقلاتهم شتاء وصيفا والناس يُتَخَطَّفون من حولهم، فإذا عرض لهم عارض قالوا: «نحن أهل حرم الله» فلا يتعرض لهم أحد ... وكان هاشم يؤالف إلى الشام، وعبد شمس إلى الحبشة، والمطلب إلى اليمن، ونوفل إلى فارس، وكان تجار قريش يختلفون إلى هذه الأمصار بحبال «عهود» هؤلاء الإخوة، فلا يتعرض لهم. وكان كل أخ منهم أخذ حبلا من ملك ناحية سفره؛ أمانا له".
١ راجع أقوال المفسرين في ذلك.
١٦١