١ الحلابس: الحديث الرقيق. والسين فيه من «خلس» فهو منحمت من خلب وخلس «٢/ ٢٥٠».
٢ الشناعيف: الواحد شنعاف، وهي رءوس تخرج من الجبل. والنعف: ما ينسد بين الجبلين. أما الشين المزيدة عليها فهي من «الشعفة»: رأس الجبل «٣/ ٢٧٣».
٣ اصمقر اللبن: اشتدت حموضته. والمقر: الحامض، والصاد المزيدة من «الصقر» وهو الشيء الخاثر «٣/ ٣٥٠».
٤ الجهضم: الضخم الهامة المستدير الوجه. والضاد: من «الهضم» ومنه «أهضام الوادي»: أعاليه «١/ ٥٠٧».
٥ المفضاج: السمين الرخو. وهذا مما زيدت فيه الضاد، وهو من العين والفاء والجيم، كأنه ممتلئ الأعفاج، وهي الأمعاء «٤/ ٣٦٢».
٦ العطبول من النساء: الممتلئة. وهذا ما زيدت فيه الطاء، وإنما هو من عبالة الجسم «٤/ ٣٦٥». ويلاحظ هنا أننا لم نأتِ بشاهد على زيادة الظاء؛ إذ لم نجد شيئًا رغم البحث الدقيق.
٧ الجمعرة: الأرض الغليظة، فالعين فيه من «جمع» وقد أضيفت إلى الجمر، وفيه أيضًا معنى الاجتماع «قارن بالمقاييس ١/ ٥٠٧».
٨ المقاييس ٢/ ٢٥٢. وتخطرف الشيء: جاوزه، فكأنه يخطر واثبًا ويخطف شيئًا.
٩ الثفروق: قمع التمرة. وهذا منحوت من الثفر وهو المؤخر. ومن فرق لأنه شيء في مؤخر التمرة يفارقها «١/ ٤٠٣».
١٠ الحسكل: الصغار من كل شيء. وإنما كان مأخوذًا من «الحسل» لأنه يقال لولد الضب حسل أيضًا «٢/ ١٤٤».
١١ اللهذم: الحاد. ومن مادة «هذم» الهذام: السيف القاطع الحاد. فهو مما زيدت فيه اللام «٥/ ٢٦٥».
٢ الشناعيف: الواحد شنعاف، وهي رءوس تخرج من الجبل. والنعف: ما ينسد بين الجبلين. أما الشين المزيدة عليها فهي من «الشعفة»: رأس الجبل «٣/ ٢٧٣».
٣ اصمقر اللبن: اشتدت حموضته. والمقر: الحامض، والصاد المزيدة من «الصقر» وهو الشيء الخاثر «٣/ ٣٥٠».
٤ الجهضم: الضخم الهامة المستدير الوجه. والضاد: من «الهضم» ومنه «أهضام الوادي»: أعاليه «١/ ٥٠٧».
٥ المفضاج: السمين الرخو. وهذا مما زيدت فيه الضاد، وهو من العين والفاء والجيم، كأنه ممتلئ الأعفاج، وهي الأمعاء «٤/ ٣٦٢».
٦ العطبول من النساء: الممتلئة. وهذا ما زيدت فيه الطاء، وإنما هو من عبالة الجسم «٤/ ٣٦٥». ويلاحظ هنا أننا لم نأتِ بشاهد على زيادة الظاء؛ إذ لم نجد شيئًا رغم البحث الدقيق.
٧ الجمعرة: الأرض الغليظة، فالعين فيه من «جمع» وقد أضيفت إلى الجمر، وفيه أيضًا معنى الاجتماع «قارن بالمقاييس ١/ ٥٠٧».
٨ المقاييس ٢/ ٢٥٢. وتخطرف الشيء: جاوزه، فكأنه يخطر واثبًا ويخطف شيئًا.
٩ الثفروق: قمع التمرة. وهذا منحوت من الثفر وهو المؤخر. ومن فرق لأنه شيء في مؤخر التمرة يفارقها «١/ ٤٠٣».
١٠ الحسكل: الصغار من كل شيء. وإنما كان مأخوذًا من «الحسل» لأنه يقال لولد الضب حسل أيضًا «٢/ ١٤٤».
١١ اللهذم: الحاد. ومن مادة «هذم» الهذام: السيف القاطع الحاد. فهو مما زيدت فيه اللام «٥/ ٢٦٥».
٢٦٢