ومن ذلك أنه يردّ باب الجيم والذال وما يثلثهما في «المجمل»٨ إلى معنى «الأصل»، فتجده واضحًا في «جذر» ومنها جذور اللسان: أصله، وفي «جذع» ومنها جذع النخلة: أصلها، وفي «جذل» ومنها جذل كل شيء: أصله، وفي جِذْم الشيء: أصله.
بيد أن معنى «الأصل» يتفاوت قوة وضعفًا، وكثرةً وقلةً، وقربًا وبعدًا، وبين هذه المواد المذكورة، كأن الحرف المزيد الذي ثَلَّثَ أصلها الثنائي قد عيّن كيفها، ووصف كمَّهَا، ورسم حدَّها:
فالجذل أصل عام للشجر، ولكنه للنخل جذع، والعين الحلقية أقوى من اللام المذلقة.
والجذر أصل الحساب، حين تقول مثلًا: عشرة في عشرة مئة،
١ المقاييس ٤/ ٥٠٠، ومنه الظبية الفارد: المنقطعة عن القطيع.
٢ المقاييس ٤/ ٤٨٥، ومنه الفرزة: القطعة.
٣ المقاييس ٤/ ٤٨٥، ومنه فرس الأسد فريسته.
٤ المقاييس ٤/ ٤٨٨، وأهم ما في الباب: المفراض للحديدة التي تقطع بها الفضة، والفريضة: اللحمة عند ناغض الكتف من وسط الجنب.
٥ المقاييس ٤/ ٤٨٨، ومنه المفرض: الحديدة التي يحز بها.
٦ المقاييس ٤/ ٤٩٠، وأهم ما في الباب: فرطت عنه الشيء: نحيّته.
٧ المجمل لأحمد بن فارس ١/ ١٤٦-١٤٧.
٢ المقاييس ٤/ ٤٨٥، ومنه الفرزة: القطعة.
٣ المقاييس ٤/ ٤٨٥، ومنه فرس الأسد فريسته.
٤ المقاييس ٤/ ٤٨٨، وأهم ما في الباب: المفراض للحديدة التي تقطع بها الفضة، والفريضة: اللحمة عند ناغض الكتف من وسط الجنب.
٥ المقاييس ٤/ ٤٨٨، ومنه المفرض: الحديدة التي يحز بها.
٦ المقاييس ٤/ ٤٩٠، وأهم ما في الباب: فرطت عنه الشيء: نحيّته.
٧ المجمل لأحمد بن فارس ١/ ١٤٦-١٤٧.
١٥٧