والجلباب: هو الملاءة التي تلتحف به المرأة فوق ثيابها على أصح الأقوال٢، وهو يستعمل في الغالب إذا خرجت من دارها كما روى الشيخان وغيرهما عن أم عطية رضي الله عنها قالت:
«أمرنا رسول الله -ﷺ- أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق٣، والحيَّض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير
١ أخرجه أبو داود»٢/ ١٨٢«بإسناد صحيح، وأورده في»الدر«»٥/ ٢٢١«برواية عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبي داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من حديث أم سلمة بلفظ:
»من أكسية سود يلبسنها«.
»والغربان«: جمع غراب شبهت الأكسية في سوادها بالغربان.
٢ وقد قيل في تفسيره سبعة أقوال أوردها الحافظ في»الفتح«»١/ ٣٣٦«؛ وهذا أحدها، وبه جزم البغوي في»تفسيره«»٣/ ٥٤٤«، فقال:
»هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار«.
وقال ابن حزم»٣/ ٢١٧«:
»والجلباب في لغة العرب التي خاطبنا بها رسول الله -ﷺ- هو ما غطى جميع الجسم لا بعضه«.
وصححه القرطبي في»تفسيره«، وقال ابن كثير»٣/ ٥١٨«.
»هو الرداء فوق الخمار، وهو بمنزلة الإزار اليوم".
قلت: ولعله العباءة التي تستعملها اليوم نساء نجد والعراق ونحوهما.
٣ جمع العاتق، وهي الشابة أول ما تدرك.
»من أكسية سود يلبسنها«.
»والغربان«: جمع غراب شبهت الأكسية في سوادها بالغربان.
٢ وقد قيل في تفسيره سبعة أقوال أوردها الحافظ في»الفتح«»١/ ٣٣٦«؛ وهذا أحدها، وبه جزم البغوي في»تفسيره«»٣/ ٥٤٤«، فقال:
»هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار«.
وقال ابن حزم»٣/ ٢١٧«:
»والجلباب في لغة العرب التي خاطبنا بها رسول الله -ﷺ- هو ما غطى جميع الجسم لا بعضه«.
وصححه القرطبي في»تفسيره«، وقال ابن كثير»٣/ ٥١٨«.
»هو الرداء فوق الخمار، وهو بمنزلة الإزار اليوم".
قلت: ولعله العباءة التي تستعملها اليوم نساء نجد والعراق ونحوهما.
٣ جمع العاتق، وهي الشابة أول ما تدرك.
٨٣