= ٨٦«، والطبراني في»مسند الشاميين«»ص٥١١-٥١٢«، وابن عدي في»الكامل«»٣/ ١٢٠٩«من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريك عن عائشة»زاد ابن عدي: وقال مرة: «عن أم سلمة» بدل «عائشة»، قال أبو داود عقبه:
«هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة».
قلت: وسعيد بن بشير ضعيف كما في «التقريب» للحافظ ابن حجر. لكن الحديث قد جاء من طرق أخرى يتقوى بها:
١- أخرج أبو داود في «مراسيله» «رقم ٤٣٧» -كما تقدم- بسند صحيح عن قتادة أن النبي -ﷺ- قال: «إن الجارية إذا حاضت لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها إلى المفصل».
قلت: وهو مرسل صحيح يتقوى بما بعده، وليس فيه ابن دريك ولا ابن بشير.
٢- أخرج الطبراني في «الكبير» «٢٤/ ١٤٣/ ٣٧٨»، و«الأوسط» «٢/ ٢٣٠/ ٨٩٥٩»، والبيهقي؛ من طريق ابن لَهيعة عن عياض بن عبد الله أنه سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري يخبر عن أبيه أظنه عن أسماء ابنة عميس أنها قالت:
دخل رسول الله -ﷺ- على عائشة بنت أبي بكر وعندها أختها أسماء بنت أبي بكر، وعليها ثياب شامية واسعة الأكمام، فلما نظر إليها رسول الله -ﷺ- قام فخرج، فقالت عائشة -رضي الله عنها: تنحي، فقد رأي رسول الله -ﷺ- أمرًا كرهه، فتنحت، فدخل رسول الله -ﷺ، فسألته عائشة -رضي الله عنها: لم قام؟ قال: "أولم تري إلى =
«هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة».
قلت: وسعيد بن بشير ضعيف كما في «التقريب» للحافظ ابن حجر. لكن الحديث قد جاء من طرق أخرى يتقوى بها:
١- أخرج أبو داود في «مراسيله» «رقم ٤٣٧» -كما تقدم- بسند صحيح عن قتادة أن النبي -ﷺ- قال: «إن الجارية إذا حاضت لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها إلى المفصل».
قلت: وهو مرسل صحيح يتقوى بما بعده، وليس فيه ابن دريك ولا ابن بشير.
٢- أخرج الطبراني في «الكبير» «٢٤/ ١٤٣/ ٣٧٨»، و«الأوسط» «٢/ ٢٣٠/ ٨٩٥٩»، والبيهقي؛ من طريق ابن لَهيعة عن عياض بن عبد الله أنه سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الأنصاري يخبر عن أبيه أظنه عن أسماء ابنة عميس أنها قالت:
دخل رسول الله -ﷺ- على عائشة بنت أبي بكر وعندها أختها أسماء بنت أبي بكر، وعليها ثياب شامية واسعة الأكمام، فلما نظر إليها رسول الله -ﷺ- قام فخرج، فقالت عائشة -رضي الله عنها: تنحي، فقد رأي رسول الله -ﷺ- أمرًا كرهه، فتنحت، فدخل رسول الله -ﷺ، فسألته عائشة -رضي الله عنها: لم قام؟ قال: "أولم تري إلى =
٥٨