«متنوعات»:
١- عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه: سمعت النبي -ﷺ- يقول:
«لا تطروني٢ كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبد الله،
١ هكذا الرواية، وهي على لغة من يلزم المثنى الألف، وهي لغة صحيحة معروفة.
١- أخرجه البخاري»٦/ ٣٨١ و١٢/ ١٢٤«، والترمذي في»الشمائل«»٢/ ١٦١«، والدارمي»٢/ ٣٢٠«، والطيالسي»رقم ٢٥«، وأحمد»رقم ١٥٤ و١٦٤ و٣٣١ و٣٩١«.
٢ بضم أوله من الإطراء، قال المناوي على»الشمائل«:
»وهو المبالغة في المدح والغلو، فالمعنى: لا تجاوزوا الحد في مدحي بغير الواقع، فيجركم ذلك إلى الكفر كما جر النصارى لما تجاوزوا الحد في مدح عيسى -عليه السلام- بغير الواقع واتخذوه إلهًا. قال:
والتشبيه في قوله: «كما أطرت النصارى عيسى» في زعم الألوهية، ويصح أن يكون ليس بمجرد ذلك بل لنسبة ما ليس فيه، فيكون أعم".
قلت: وهذا هو الصحيح؛ لأننا نعلم بالضرورة أن النصارى قد أطروا عيسى -عليه السلام- بغير الألوهية أيضًا، فمدح المسلمين للنبي -ﷺ- بما ليس فيه يكون تشبهًا بالنصارى، فينهى عنه لأمرين:
الأول: كونه كذبًا في نفسه، وهو -ﷺ- أرفع مقامًا من أن يمدح به.
والآخر: سدًّا للذريعة، وخشية أن يؤدي ذلك إلى ما أدعته النصارى في نبيهم من الألوهية ونحوها. وقد وقع في هذا بعض المسلمين، على الرغم من هذا الحديث =
١- أخرجه البخاري»٦/ ٣٨١ و١٢/ ١٢٤«، والترمذي في»الشمائل«»٢/ ١٦١«، والدارمي»٢/ ٣٢٠«، والطيالسي»رقم ٢٥«، وأحمد»رقم ١٥٤ و١٦٤ و٣٣١ و٣٩١«.
٢ بضم أوله من الإطراء، قال المناوي على»الشمائل«:
»وهو المبالغة في المدح والغلو، فالمعنى: لا تجاوزوا الحد في مدحي بغير الواقع، فيجركم ذلك إلى الكفر كما جر النصارى لما تجاوزوا الحد في مدح عيسى -عليه السلام- بغير الواقع واتخذوه إلهًا. قال:
والتشبيه في قوله: «كما أطرت النصارى عيسى» في زعم الألوهية، ويصح أن يكون ليس بمجرد ذلك بل لنسبة ما ليس فيه، فيكون أعم".
قلت: وهذا هو الصحيح؛ لأننا نعلم بالضرورة أن النصارى قد أطروا عيسى -عليه السلام- بغير الألوهية أيضًا، فمدح المسلمين للنبي -ﷺ- بما ليس فيه يكون تشبهًا بالنصارى، فينهى عنه لأمرين:
الأول: كونه كذبًا في نفسه، وهو -ﷺ- أرفع مقامًا من أن يمدح به.
والآخر: سدًّا للذريعة، وخشية أن يؤدي ذلك إلى ما أدعته النصارى في نبيهم من الألوهية ونحوها. وقد وقع في هذا بعض المسلمين، على الرغم من هذا الحديث =
٢٠٠