ومن الوجوه المناسبة لتقدم آل عمران على النساء: اشتراكها مع البقرة في الافتتاح بإنزال الكتاب، وفي الافتتاح بـ ﴿الم﴾ وسائر السور المفتتحة بالحروف المقطعة كلها مقترنة؛ كيونس وتواليها، ومريم وطه، والطواسين، و﴿الم﴾ العنكبوت وتواليها، والحواميم، وفي ذلك أول دليل على اعتبار المناسبة في الترتيب بأوائل السور.
ولم يفرق بين السورتين من ذلك بما ليس مبدوءًا به سوى بين الأعراف ويونس اجتهادًا لا توقيفًا [كما سيأتي] ٢، والفصل بالزمر بين ﴿حم﴾ غافر و﴿ص﴾ وسيأتي.
ومن الوجوه في ذلك أيضًا: اشتراكهما في التسمية بالزهراوين في حديث: «اقرءوا الزهراوين: البقرة وآل عمران» ٣، فكان افتتاح القرآن بهما نظير اختتامه بسورتي الفلق والناس، المشتركتين في التسمية بالمعوذتين.
١ في المطبوعة: «لهم»، والمثبت من «ظ».
٢ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٣ رواه مسلم برقم «٨٠٤» وغيره، والزهراوان: أي المضيئتان، واحدتها زهراء. انظر: «اللسان» «زهر».
٢ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٣ رواه مسلم برقم «٨٠٤» وغيره، والزهراوان: أي المضيئتان، واحدتها زهراء. انظر: «اللسان» «زهر».
٧٤