وافتتحت البقرة بقوله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ «البقرة: ٤»، وختمت آل عمران بقوله: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾ «١٩٩»، فلله الحمد على ما ألهم.
وقد ورد أنه لما نزلت: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ «البقرة: ٢٤٥»، قالت١ اليهود: يا محمد، افتقر ربك، فسأل عباده القرض٢، فنزل قوله: ﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ﴾ «١٨١»٣ ٤، فذلك أيضًا من تلازم السورتين.
ووقع في البقرة حكاية عن إبراهيم: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ﴾ «البقرة: ١٢٩» الآية، ونزل في هذه: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ﴾ «١٦٤»، وذلك أيضًا من تلازم السورتين.
١ في المطبوعة: «قال»، والمثبت من «ظ».
٢ في المطبوعة: «القرض عبادة» من «ظ».
٣ في المطبوعة: «تقدمت وجوه»؛ بل تقدم وجه واحد ذكره المصنف، ويؤيد المثبت كذلك نسخة «ظ».
٤ أخرجه ابن جرير في التفسير «٧/ ٤٤٢»، وعزاه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه.
٢ في المطبوعة: «القرض عبادة» من «ظ».
٣ في المطبوعة: «تقدمت وجوه»؛ بل تقدم وجه واحد ذكره المصنف، ويؤيد المثبت كذلك نسخة «ظ».
٤ أخرجه ابن جرير في التفسير «٧/ ٤٤٢»، وعزاه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه.
٦٨